Ueber Seele und Lebenskraft. 301 
unbegreifliche Weisheit und Nothwendigkeit der Verän- 
derungen; in dem Seelenleben dagegen überall Willkür, 
Schwäche, Irrthum. In wiefern dieser Satz den wich- 
tigsten Einfluss auf unsere Untersuchung hat, und zu- 
gleich allen Materialismus zu Boden schlägt, wird so- 
gleich weitläufiger auseinandergesetzt werden. 
Jede, nur nicht ganz gedankenlose, Betrachtung der 
Natur führt uns auf das hohe, nie zu erfassende Wesen, 
den Vater und Ernährer der unermesslichen Welten. 
Je tiefer wir mit unseren Forschungen in einen enger 
begränzten Theil des grossen Naturgebäudes vordrin- 
gen, desto deutlicher erkennen wir das Daseyn jenes 
erhabenen Erschaffers und freundlichen Gebers, der 
den Freudenbecher für die ganze Natur füllt, desto hö- 
her steigt unsere Bewunderung des Baumeisters, — — 
Das Daseyn jenes Wesens zu erweisen, kann mir 
nicht in den Sinn kommen, jeder Theil der Naturkunde 
führt den Beweis; wer diesen noch nicht gänz in sich 
aufgenommen hat, von dem behaupte ich zuversichtlich, 
dass er kaum die ersten Stufen zu dem hohen heiligen 
Tempel der Natur ‚erstiegen habe. Ich missbillige die 
übel angebrachte Vorsicht, als sey die Existenz nur 
hypothetisch, keinesweges aus einer religiösen Heilig- 
keit des Gegenstandes, über welche ich mich schon 
hinlänglich ausgesprochen habe, sondern wegen der 
Klarheit der Sache. Ich glaube in dieser blossen An- 
nahme eines Weltenschöpfers, wie sie auch Schulz in 
s. psych. Anthropologie aufstellt, das Kantische: „nur 
in dem Sinne ist Wahrheit“ durchzuschmecken; worü- 
ber oben schon das Nöthige beigebracht ist. 
Ein Anderes ist es mit dem absichtlichen Zweifler, 
den unruhiges Gewissen, oder die Absicht sich eine 
bequeme Moral zu schaffen, zur Skeptik treibt; solchen 
anderer Meinung machen. zu wollen, kommt mir aber 
