Ueber Seele und Lebenskraft, 311 
wendigkeit in den Erscheinungen, nicht nur in immer 
wiederkehrenden, sondern auch in den durch Zufällig- 
keiten abgeänderten. Es mag die letztere Meinung ge- 
gen die Idee Vieler von der Allmacht Gottes, oder der 
Weltseele !'), oder wie man das hohe Wesen nennen 
will, verstossen, ich für meinen Theil finde sie sehr 
wohl mit jener Abhängigkeit vereinbar. Auf der ande- 
ren Seite gehört doch gewiss ein starker Glaube dazu, 
in, jeder Pflanze, in jedem Thiere, aueh der niedrigsten 
Classe, und gerade in diesen vorzugsweise, eine aus 
dem organischen Gefüge derselben resultirende Weis- 
heit, welehe die ausgebildetste menschliebke unendlich 
überragt, anzunehmen. 
Ueberall in der Natur erkennen wir die weisesten 
Gesetze der Veränderungen. Gesetze supponiren Ideen; 
slie vollkommensten Gesetze also die höchste Weisheit. 
Desshalb hat man die Teleologie zu einem besonderen 
Zweige der Naturwissenschaft gemacht, in: der Ueber- 
zeugung, dass überall in der Natur, mur wicht in. dem 
psyebischen Leben, ein unbedingter Optimismus vorhan- 
‚den sey, und aueh die Selbstständigkeit und Indiyidua- 
lität ‚der Seele, welehe in dem nothwendigsten Zusam- 
menhange mit ihrer Fehlbarkeit steht, gehört zu diesem. 
Bei dieser Untersuchung gerathen die Dynamiker 
vollends schnell auf den: Band, ‚die Weisheit einer Kraft, 
selbst im naturphilosophischen ‚Sinne als Ursache der 
Materie, ist: ein Unding. 
Ist hier meine Ausicht die riebtige, dann wäre zu- 
gleich ‚der ‚Schlüssel zu vielen Rüätbseln der vergleiehen- 
den und ‚menschlichen Physiologie gefunden ; ‚gesetzt 
1) Weltseele des Schelling ist im ganzen der unpassendste 
Ausdruck, denn die Sede schaflt sich nicht ihren Körper , steht 
auch in einem ganz anderen Verhältnisse zu diesem als Gott 
zu dem Erschaffen. 
