318 Ueber Seele und Lebenskraft. 
und Kunstfertigkeit ohne Lehrer, die sich nicht nur in 
der Einförmigkeit der Producte, sondern auch in der 
Verschiedenheit und Weisheit der Benutzung individuel- 
ler Umstände zeigt !), führt uns zu derselben Erklä- 
rungsweise: dass auch hier ein unmittelbarer Einfluss 
des Naturerhalters sichtbar werde. Wir können doch 
unmöglich der Spinne, dem Biber u. s. w. eine, alle 
menschliche Einsicht weit hinter sich zurücklassende 
Weisheit zuschreiben, von der sie in ihrem übrigen 
Wirken nicht die geringste Spur beweisen. 
Die Kunstwerke der Thiere sind im Ganzen einför- 
mig, und müssen es seyn, denn die höchste Zweck- 
mässigkeit; welche sich überall‘ ausspricht, involvirt 
Nothwendigkeit und Mangel der Veränderlichkeit, 
Dasselbe gilt vom Ernährungsprocesse, der vis na- 
turae medicatrix, und insbesondere von einer Erschei- . 
nung des Blutumlaufs, ‘welche diese ganze Abhandlung 
veranlasst hat. Ich meine die Erscheinungen der frei- 
willigen Blutstillung. Verwundet man die Schwimmhaut 
eines Frosches mit einem Schnitte, so erkennt man zu- 
nächst ein plötzliches Stillstehen und eine we 
Bewegung der Blutkügelchen in den Haargefässen, wie 
bei jeder, auch nicht verwundenden, Berührung der Haut: 
dann erfolgt die Hämorrhagie, das Austreten des Blu- 
tes aus den durchschnittenen Gefässchen, das bald in 
dem einen nachlässt und aufhört, dann bei dem ande- 
ren, endlich bei allen, doch so, dass die Menge: der Kü- 
gelehen zuerst in der Nähe der Schnittwunde auf eine 
Linie abnimmt, bis zuletzt gar keine mehr in diese ein- 
treten, bei erhöheter Geschwindigkeit in den übrigen 
Capillargefässen der Haut, so dass die kleinen Blut- 
1) Blumenbach, Castor fiber, Handb. d. Naturgesch. 1803. 
S. 125. Jean Paul (s. W. Bd. 38, S. 45.) nennt den Instinet die 
Eselin, welche den Engel früher sieht, als der Prophet. 
