324 Ueber Seele und Lebenskraft. 
nischem so: „unorganisch ist, oder mit dem Begriffe des 
Todes bezeichnet , wo alle freie Selbstentwickelung ge- 
hemmt ist, und der Wechsel der Stoffe für immer stille 
steht.“ — Abgesehen von der mangelhaften Form der 
Definition, — was heissen denn die angeführten Worte 
anderes, als dasselbe Ding ist zugleich lebendig und 
todt, oder @ ist zugleich & und nicht 5? — Ferner, 
wer wird denn einen anorganischen Körper „todt“ nen- 
nen? leblos wohl. 'Todt setzt ein früheres Leben, nach 
dem V. also Selbstentwickelung und Stoffwechsel 
voraus. Wie stimmt das zu den Mineralien, wann ist 
denn in ihnen jemals Selbstentwiekelung und Stoffwech- 
sel vorhanden gewesen? Wodurch „steht denn der 
Wechsel der Stoffe für immer stille“? Das Weitere siehe 
oben !). 
Die Identität der Begriffe: belebt und beseelt, be- 
weist Zfolgender Maassen ?): ‚die Natur in ihren Er- 
scheinungen ist formell; alle Form ist gesetzlich, und 
alles Gesetz stammt von einem Geiste. ‘Die Natur ist 
nichts ohne den Geist, und ihr Leben ist Seelenthätig- 
keit, ein in der Materie thätiger und wirkender Geist. 
Die Natur ist so ein organischer Leib im Grossen; die 
Leiblichkeit ist aber nichts anderes, als die vom Geiste 
bedingte Materie, und somit ist es wohl mit jener phi- 
losophischen Begriffsbestimmung einerlei: „, „die Natur ist 
die durch Freiheit regierte Nothwendigkeit, die von 
Nothwendigkeit umfangene abhängige Freiheit.““ Leben 
und Beseeltseyn ist so schon nach diesem allgemeinen 
Begriffe nicht verschieden.“ 
Obwohl dieses der alleinige Beweis seiner Behaup- 
tung ist, auf den er sich später wiederholt beruft, so 
können wir hierin ‚höchstens eine Ansicht erkennen; 
1) S. 280. ft. 
2) S. 57. 
