Ueber Seele und Lebenskraft: 325 
sonst wäre ja gleich in den ersten Zeilen 'eine petitio 
principü. In Rücksicht der hier ausgespröochenen Ideen 
von Mikrokosmus und Makrokosmus habe ich nichts zu 
erinnern, als das früher Gesagte. Was ferner unter 
dem Namen einer philosophischen Begriffsbestimmung 
erwähnt wird, ist so, wie es hier steht, entweder ein 
leeres Wortspiel, oder, ernstlicher genommen — Un- 
sinn. Die Begriffe von Freiheit und Nothwendigkeit 
sind an und für sich gerade entgegengesetzt, das Eine 
hebt das Andere auf. Was ist eine durch Freiheit re- 
gierte Nothwendigkeit? Ein Anderes ist es, wenn 
von moralischer Freiheit, unter der wir das Vermögen 
verstehen, das Wahre und Rechte zu erkennen und zu 
wollen, und wenn von deren höchstem Grade die Rede 
ist: wir konnten mit gutem Rechte sagen, die absolute 
moralische Freiheit ist absolute Nothwendigkeit, indem 
hier, wie gar häufig, sich die Extreme: berühren; das 
zwischen ihnen Liegende bleibt aber nichts desto weni- 
ger entgegengesetzt. 
Wie weit der V. mit seinen Ansichten in der Na- 
turbetrachtung vorwärts geht, ist jetzt zu untersuchen. 
Er sagt '): 
„Das Leben der Pfanzen und Thiere ist für ein 
Beseeltes zu halten. — Unter Seele versteht man nach 
eigenem mehr gangbaren Begriffe, wo in organischen 
Geschöpfen das Leben durch gewisse innere Aeusse- 
rungen sich offenbart, welches sich durch eine höhere 
und ‚eigenthümliehe Freiheit zu einem lebensbedingen- 
den Principe *) charakterisirt.. ‚Hier ist dieses Princip 
eine höher gesteigerte Lebenskraft.“ Wie klar die Ideen 
des V. über diesen Punct sind, zeigt er: „jenes Seelen- 
prineip, als lebensbedingendes. Princip charakterisirt, 
1) 8. 58. 
2) 8. 67. 
