328 Ueber Seele und Lebenskraft. 
einkommt: „‚gigne pariter cum corpore et una crescere 
sentimus , pariterque senescere mentem.“ 
Herrn Prof. EZ. scheint die Spontaneität der Seelen- 
entwickelung (von der physischen durchaus heterogen) 
entgangen zu seyn, welche Jean Paul in seiner Levana 
sehr treffend den geistigen Bildungstrieb nennt, und 
zur Grundlage seiner ganzen Erziehungskunst macht. 
Auf diese Weise kann es uns nicht Wunder nehmen, 
wenn E.') sagt: „Die Frage nach dem Materialismus 
und Immaterialismus der Seele wird zie ihre Auflösung 
erhalten;‘“ wohlaber, dass er nachher ?) in einen förm- 
lichen Pastoralpathos übergeht, von der Wahrheit der 
Offenbarung spricht, und unter Anderem auch folgen- 
den schönen Vers eitirt, oder componirt: 
„Eines Himmels Zaubertöne 
Einer Hölle Schmerzgedröne 
* All sich in der, Brust gesellt: 
Denn das Herz birgt eine Welt.« — — 
Aus den hier mitgetheilten Aeusserungen von E. 
bestimmt sich seine Meinung über Beseelung des Kin- 
des dahin, dass selbige mit dem Augenblicke des Ent- 
stehens der Frucht zusammenfalle. Da wir jedoch die 
Ansichten des V. über Leben und Seele nicht theilen, 
so können wir auch seinen Endschluss für jetzt noch 
nicht billigen. 
Mit der zweiten Abhandlung über diesen Gegen- 
stand {beginnt der Herr Prof. Nasse seine Zeitschrift 
für Anthropologie, welche als die ältere zu dem Er- 
scheinen der Brochure von Prof. E. Veranlassung gab. 
Die zwei Hauptgegenstände seiner Beweisführung, sind: 
a) das Kind ist vor der Geburt nicht beseelt und 
b) die Seele tritt dann nicht unausgebildet, son- 
dern ganz und vollkommen zum Kinde. 
1) S. 26. 
2) S. 70. 
