Ueber Seele und Lebenskraft. 333 
einseitige Entwickelungsfähigkeit des Kindes, nämlich 
die des Gemüths. | 
Mit der’ Geburt soll die Seele ganz und vollkom- 
men im Kinde vorhanden seyn, warum äussert sie sich 
denn, nicht in ihrer Vollkommenheit? Wegen Mangels 
körperlicher Ausbildung, ist die Antwort; aber worin 
steckt denn dieser Mangel? in der Entwickelung der 
Sinne? das kann wohl nicht seyn, denn es ist eine an- 
erkannte physiologische Erfahrung, dass die Sinnorgane 
nach der Geburt nur unbedeutend weitergebildet werden, 
als sie es bei der Geburt sind. Dass die kleinen Mus- 
keln der willkürlichen Bewegung noch nicht grosse Kraft 
haben, das kann ja doch die Seelenäusserungen nicht 
beschränken. In der Ausbildung des Gehirns etwa? 
während wir in den ersten Lebensjahren eine im Gan- 
zen nur unbedeutende Zunahme des Volumen; und fast 
keine Veränderung der Structur wahrnehmen, bei der 
bewunderungswürdigen Entwickelung des Geistes. Ver- 
folgen wir die einzelnen Richtungen der Seelenthätig- 
keit, als Vermögen zu empfinden, zu denken und zu 
wollen. 
1) Das Empfindungsvermögen ist bei dem Neuge- 
borenen vollkommen dunkel; wir erkennen nirgends ei- 
nen Eindruck, eine Erregung der Aufmerksamkeit von 
irgend einem Sinnreize; nur für die Empfindung des 
Schmerzes scheint Empfänglichkeit vorhanden zu seyn, 
und auch diese beschränkt. Nach und nach sehen wir 
oft wiederkehrende Sinnesreize, wie Licht, Zucker, Fen- 
chel u. s. w., die erste spontane Seelenthätigkeit zu'Wege 
bringen, nämlich die Richtung der Aufmerksamkeit auf 
den Gegenstand. ‘Von da ab ist das’ Empfindungsver- 
mögen einer fortdauernden Ausbildung fähig: so bei dem 
Erwachsenen die Empfindungen durch das Auge, das Ohr, 
die Nase und Zunge und Fingerspitzen. Wir geben zu, 
dass eine vorzugsweise Uebung eines Sinnes und Con- 
