iSm Veber das Wesen des Lebens. 



formelle Gesetze für das Sejn, eben so wie filr das 

 Denken, für das letztere nur weil fiir das ersfere. So 

 niüsste es denn eine gleich verderbliclie Quelle von Ein- 

 seitigkeiten, hier vorzüglich von falschen Phantasiespie- 

 len werden, wenn die eigenthüinlichen Unterschiede und 

 Charaktere der Lebensgatliingon, z. B. des freien und 

 nicht freien, des organischen und unorganischen, nicht 

 scharf aufirefasst, als wenn das Lehen und die Lehens- 

 gesetze in einer Art des lebendigen Seyns übersehen 

 werden. Wie mochte doch z. B. selbst ein Gelehrter, 

 wie Carm'^); Hoch die Uehertragung des Organismus 

 in das nicht organische und die Anfhehnng des generi- 

 schen Unterschiedes zwischen beiden in Schutz nehmen, 

 und vollends gegen die natürlichsten Einwendungen durch 

 solche Gründe rechlferiigen wollen. „Unser Auge sey 

 zn kurz, tim den organischen Bau, dienelben höheren 

 Erscheinungen und Gesetze, wie im Thier- und Pfian- 

 zenleben auch im Baue der Himmelskörper, der Erde, 

 der Steine richtig zu erkennen." Wie waren ihm sol- 

 che Argumente möglich, und gar solche wie die: „Das 

 Fortrücken des Stundenzeigers an der Uhr könnten wir 

 ja auch nicht sehen, und hielten es doch für wahr," 

 Können wir es denn wegen dieses j\ieiitseheii», können 

 wir das Wachsen des Grases, welches bekanntlich ohne 

 besondere Begünstigung auch Niemand sieht, etwa eben 

 so wenig erfahrungsmiissig wahrnehmen und nachweiten, 

 als den organischen Bau des Steinest Ich sollte den- 

 ken, die empirische sichere Nachweisbarkeit jenes Fort- 

 rnckens habe noch Niemand bezweifelt! Von allen Merk- 

 malen des organischen Lebens dagegen, von dessen bis 

 znr kleinsten Faser organischer Natur und Bildung, von 

 seiner Zeugung und der eigenthümlichen Auseinander- 

 entfaltung seiner Theile bis zu seinem Tode nnd seiner 



1) In der angeführten ,\bliandlung. 



