lieber das \> esen des Lebens. 135 



gänzlifhen Zpislöriing durch dipselben chemisolien Kräfte, 

 die, so lange sie da war, 8«>ine Lebenska'aft iliiii tselbst 

 dienstbar iimchle, davon IvU i»i' -^^teine, .wie ja Curiis 

 seihst einränml, noch keine empirische Xaturbelrachlung 

 irgend etwas »Rhrgenoniiiiea^ Wohl, aber ist das Ge- 

 genlheil überall erliennbar. .„anq.i«, ( ,<»]> .■,^<:- 



Sonderbace: Naturforschung^t - dje dn0. erkennt , und 

 als erkannt in' ih«;e'.eiiipiri8ch& Wissenschaft einträgt, 

 und natürlich z» Folgerungen heniitzt , da«, was Nie- 

 mand und sie selbst nicht erkennen und wahrnehmen 

 kann,, dagegen das wirklich empirisch Erkennbare als 

 unerkennbar darstellt, und behandelt; welche vollends 

 solche Folgerungen daran knüpft, wie Cariis '): „Uass 

 Leben identüich. Hey lUiil Kraft und vollends mit Wir- 

 kung von Kraft und lalso auch nicht Allribnt oder Ligen- 

 schal't besliiamter lebendiger Wo.sen; sondern ausser ihr 

 liege, aacli Sla4t linde iui Tode^' (den wir bisher gerade 

 als Gegensatz und Ende des Lebens ansahen) „und dass 

 eben so wenig zwischen Thier und Stein wie zwischen 

 Tod und Leben generischer Unterschied Statt finde!'' 

 Solcher Theorie vom Leben niuss das Leben selbst den 

 Widerspruch aufdrängen, . und er ist auch in derselben 

 Abhandlung dieses geistvollen, hier durch die .Naturphi- 

 losophie irre geleiteten Gelehrten, vorhanden, wenn er 

 nämlich später dem Artefacin der Maschine der abge- 

 schossenen Flintenkugcl selbst Leben 'abspricht, den 

 Tod als Erlöschung des Lebens bezeichnet , dieses selbst 

 aber „als Einheit oder als Ganzes zusaniuiengeselztcr 

 Kräfte, das aus innerem Principe und mit innerer und 

 äusserer Wechselwirkung seiner Thcile (Organe) unter 

 sich und mit der Aussenwelt für seine Selbslerhallung 

 tliätig ist, welches als Ganzes afllcirt wird, wirkt und 

 reagirt, welches selbstkräftig auf sich selbst wie auf die 



1) a. a. O. besoiidci» S. 48. 56 ..',S«'i 



