l38 Heber das Wesen des Kebeiis. 



fabriciren, nuoh nicht, erwiesen- ist, so lange ist gewiss 

 Reih ganzp Theorie unerwiesen j völlig so, wie die der 

 einseitigen Uogmaliker, z. B. «ie Hie (von Bei/') und 

 Roose ^ ) iihirigens nicht mit den begt«n Gründen bestrit- 

 tene) S/a/ii'Kcbe-, dass die Seele den Körper baue, oder 

 auch die^ idass/der Ausfiiiss der üeatiro« ihn belebe u. s. w. 

 !Sie ist so^ar ungeniigtmder. Sie bWkniwortet gar nicht 

 die Hauptfrage, vas ist denn die Lrtaohe, d. h. Kraft -*), 

 und zwar stärkere Kraft,, welche die chpniischen Stott'e 

 und Kräfte zu eiaent so- wundrirbarnn harmonischen 

 Ganzen mit «Ik-ji seinen , van .deti .«heinischen ganz 

 verschieilenen, Eigenschaften ziisaiiinienhiilt und bin- 

 det, und dazu in einem ganz eigenllfümtioiien Processe 

 die chemischen Kräfte und den chislnischen i'r cess 

 tbeils aufhebt, ibeils sich zu dien^l-barer Hülfe dispo- 

 nirtf. Rei7 sucht 'vergebens r dieser-. Jf rag«: vorzubeugen 

 durch die Bemerkung: „Herrschaft <ler stärkeren Kraft 

 über die sch«äcbere sej- nur subjecliv menschliche Vor- 

 stellung", und dann: „die letzte absolute Endursache 

 liege über die Nalurforschung hinaus ')." Wir reden 

 nicht von Willkürherrscbaft, welche Kei/ mit der docb 

 nicht abzuliiugnenden Aufhebung der schwächeren Kraft 

 durch die stärkere verwechselt, und fragen nicht nach 

 der /etzlen Kiidmxiche, sondern nur so viel, ist hier 

 eine he»oiidere Wirkung, die durch andere bekannte 

 Kräfte nicht erklärt ist, die also wenigstens als beson- 

 dere MiUehinsiiche voraussetzt eine Kraft, welche, so 

 lange ihre Identität luit der Ursache ganz anderer Wir- 

 kungen nicht beirie»en ist, auch mit ihr nicht identiti- 

 cirt werden darf? Wir fragen: giebt es nicht eine Ur- 



i; S. 12. 



2; a. a. O. S. lOS. 



n) S. Reil a. a. O. .S. 48. 



4) S. 9 u. 5i 



