Heber das Wesen des Lebens. 139 



Sache oder Kraft, die in allem organischen Leben, um 

 mit Reit selbst zu reden, „alle jene Theile innerlich 

 durchdringen niuss. welche zugleich Leben , Empfindung 

 und AVirksamkeit für sich haben, aber doch sogleich 

 absterben, und ihr organisches Leben verlieren, wenn 

 sie von dem allgemeinen Ganzen abgelöst werden", kurz 

 eine Ursache, welche „die wunderbare Harmonie und 

 Conspiralion aller Theile zu ei nein Zwecke begründet, 

 die das Wesen des organischen Lebens ausmacht ')", 

 ja, welche erst die eigenthiirnliche organische Mischung 

 und Form begründet, die von Reit irrig als Vriache 

 hingestellt wird. 



Doch Reil selbfit hat seine Theorie zerstört schon 

 durch ZugPstSndniss jenes Wesens des organischen Le- 

 bens, so wie durch ZngeNlündniss der Lngewissheit sei- 

 ner ErklSningsWeise, und der Möglichkeit einer allge- 

 meinen Lebenskraft, welche nur nicht erkennbar sey ^) 

 (doch wohl ihrer ^^'i^kllng nach sicherer als der blose 

 itej/'sche KrystalUsafionsprocessj. Besonders aber be- 

 weist schon die .Annahme eines eigenen unbekannten 

 l'rincips zur Erklarnng der Vorstellnngen und alles des- 

 sen, was mit ihnen aU Ursache und Wirkung in Ver- 

 bindung Ktehi, die Unzulänglichkeit der ganzen Erklä- 

 nmgsweise. Vollends aber fordert Ret! auch primittven 

 Urspning für das organische Leben und für seinen gan- 

 zen organischen Krystallisalionsprocess. Für „die sämnit- 

 lich in der lodlen Natur vorhandenen Uraiijaiige des 

 Lebens" fordert er noch einen „Lebenskeiiu, der aus 

 eigener Kraft die Stoffe mit sich verbindet, eine Vor- 

 bereitung des Sloft'es zur tbierischen Materie und eben 

 dazu organische Zeugung von organischen Wesen, einen 

 organischen Keim. Kern oder Stock, an den sich die 



\) S. 55. 5fi. 15\ 

 SJ) S. 48. 50. 51. 



