ilö'i Lieber das \\ esen des Lebens. 



Steht, so fein nicht gerade die imlividtteUe hehenthritfl 

 als Heilkraft die Disharmonie aufzuheben vermag, gänz- 

 liches oder theilweises Absterben des Lebens, Krank- 

 heit und Tod. So müssen wir denn auch diese Kraft 

 eben so gut, wie die beiden ersten, als dem lebendi- 

 gen Weltall eingezougtes Grundprincip des Lebens 

 betrachten. 



Aber freilich darf man eben so wenig oberflächlich 

 bei der äussersten Lebenserscheinung, der bildenden 

 Lebensthätigkeit oder deru Bildungstriebe, stehen blei- 

 ben, und über unser drittes Princip die, nachweisbar 

 in und mit ihm selbst, im ganzen Leben wie in jeder 

 bildenden Leben.sthätigkeit, analytisch darlcgbar ent- 

 haltenen und wirksamen beiden ersten Lebenskräfte 

 über.seben. ,^ 



Tiefer daher als alle diese, als unsere empirischen, 

 atomistischen, dualistischen, als un.sere Gleichgewichls- 

 und Identitätssysteme, fasste die lebendige Naturan- 

 schaunng und der richtige Sinn der Allen die drei Ele- 

 mente des Lebens auf in ihren Nalurreligionen, so wie 

 das drille insbesondere in ihren Phallusverehrungen, 

 so alle in ihrer Vergötterung des allgemeinen jVaturle- 

 bens: 1) iiu Allvater oder Zeus als Aether oder Him- 

 mel, 3) der JMutter Erde und des durch die dritte Kraft, 

 die des alten Eros, in beider Umarnutng gezeugten Erst- 

 , gebornen , des Sonnengottes , der mm wieder für alles 

 besondere Naturleben in der Verbindung 1) ätherischer, 

 2) irdischer Kräfte, 3) als Sonnenkraft das schöpferisch 

 eingezeiigte überall nothwendige, individuelles Leben 

 zeugende und erhaltende Princip wird. Und wenigstens 

 die Nollnvendigkeit jener grundgesetzlichen Bestand- 

 iheilc für meuH-Iiliches Auffassen und Begreifen alles 

 Lebens, auf welches Grundgesetz menschlichen Auffas- 

 sens es uns hier allein ankommt, spricht sich aus in 

 den verschiedensten philosophischen und religiösen Auf- 



