164 Ueber das \^ esen des Lcliens. 



und unorganischem Leben, aber doch einseitig;, einq 

 blose Folge der höheren und stärkeren organischen Le^ 

 benskraft, nämlich den Widerstand gegen Fäulniss, als 

 das ursprüngliche, einzige und wesentliche Merkmal 

 des organischen Lebens. Ausserdem aber, dass es nicht 

 das ursprüngliche und allgemeine Princip der Unter- 

 scheidung, ist es auch nicht einmal seine einzige Folge. 

 Es folgt vielmehr aus der stärkeren organischen Lebens- 

 kraft ein regelmässiger, relativer Sieg auch über andere 

 Kräfte der unorganischen Materie, z. B. die C'ohäsions- 

 kraft bei der Auseinanderentfaltung der Theile, zuqi 

 Thcil selbst über die Schwerkraft. .»•,.■,( 



Auf gleiche Weise wird wieder die niedere oder 

 blos vegetabilische organische Kraft besiegt von dem 

 ihierischen, durch Empfindung eigener sinnlicher Lust 

 und Unlust nach Ziel und Art von, dem Thiere selbst 

 und für seine Lust bestimmten wiUhir/icheu Haudlungs- 

 vermögen, womit das Tliier z. B. wegen der grösseren 

 Unlust der Strafe, Reiz und Bedürfniss der Ernährung, 

 der Ruhe u. s. w. überwindet. 



Nicht minder aber besiegt wieder der Mensch mit 

 der noch stärkeren, durch übersinnliche Vorstellungen 

 bestimmten. Freiheils- oder freien Willenskraft selbst 

 den stärksten animalischen Lustlrieb, im freiwilligen 

 Tode z. B. den der Selbsterhaltiing, so wie er selbs( 

 wieder oft dem allgemeinen Willen der lebendigen Gei 

 Seilschaft als einem höheren sich unterordnet. 



Dieser regelmässige Sieg der dritten Lebenskraft 

 in einer Classe des lebendigen Seyns über die dritte 

 Lebenskraft einer anderen Classe unterscheidet also 

 allein scharf die verschiedenen Gattungen des Lebens,r 

 so wie sich wieder die Stufe des Lebens in einzelnen! 

 Arten, Individuen und Entwickelungsperioden unterschei- 

 det nach dem gradweisen Unterschiede der Stärke, worj 

 mit jene bestimmte generische Kraft wirkt für die EctI 



