Ueber das Wesen des Lebens. C69 



Harmonie seiner reichen verschiedenartigen Kräfte und 

 Bestandtheile «inter sich und mit der Aussenwelt, zur Un- 

 terordnung aller fremden wie eigenen Kräfte unter sein 

 freies Ich und dessen hohe Bestimmung. So erst erscheint 

 der Mensch auch bei den entgegengesetztesten Kräften 

 und Einwirkungen mit einem Ich, das durch physische 

 Zeugung seines Ebenbildes und Mitlheilung .seines Le- 

 bens an dasselbe ine an die Geschichte, das auch in 

 geistigen Zeugungen und als Bürger einer höheren Welt, 

 unsterblich selbst über Tod und Grab, Hauin und Zeit 

 hinaus bis in die Geisterwelt und Ewigkeit sich behauptet, 

 und ausdehnt. Er erscheint mit einer harmonischen 

 Thätigkeitskraft, in welcher er mit der grossesten äusse- 

 ren oder Wechselreizbarkeit, Mitleidenschaft oder Bieg- 

 samkeit seiner mannichfahigen Organe die grö.sseste in- 

 nere Sefbatsliindigkeif und Energie verbindet, die stärk- 

 ste Kraft, im complicirtesten wie schnellsten harmoni- 

 schen Lebensprocesse die Aussenwelt, wie seine eigenen 

 Theite nach sich zu verändern, sich zu assiiniliren, und 

 für sich zu beherrschen. So und durch seine Freiheit 

 verbindet er mit den grössten, natürlichen Kräften, wie 

 mit der Kraft, alle Elemente und Kräfte der Natur als 

 seine Werkzeuge und Diener sich unterzuordnen, auch 

 noch die Kraft freier eigener Ausbildung und Umbil- 

 dung, bald durch freiwillige Erhöhung, bald durch Ver- 

 minderung und Ableitung der Heize und der Reizbar- 

 keit, der Hiilfskräfte und Uindernisse, bald durch Asso- 

 ciation, Stimmung, massige Uebung und Gewöhnung, 

 bald durch Isolirnng, Ueberreizung und Abstumpfung, 

 so dass er allein, der König der Schöpfung, am Sene- 

 gal in einer Uitze, die den Weingeist zum Kochea 

 bringt, wie in Kamtschatka in einer Kälte, die diesen 

 und Quecksilber gefrieren macht, harmonisch besteht. 

 So erst setzt er schneller, als der bewusste Gedanke 

 sie einzeln denken und bestimmen, und noch ehe der 



