des Blutumlaufs, odei- liat diese noch eine Hülfski-aftl 455 



ben , wenn er sich der Gewalt des ersten-Eindnickes 

 bei einem Zusammentreffen erinnert. 



Auf gleiciie Weise verhält es sich mit der oft gros- 

 sen Zuneigung, gleich bei dem ersten Anblicke des Ge- 

 genstandes. jMerlvwürdig i.st, dass wenn auch Aehnlich- 

 keit mit dem erwähnten Gegenstande erst gegenseitige 

 Freundschuft herbeiführt, doch noch viel grösser und 

 tiefer Hegende \ erschiedenheit allein die Dauer eines 

 solchen Verhältnisses schützen kann ; das Gleichnamige 

 wird überall in der \atur abgestossen; der Sanguinische 

 kann nicht Freund des Sanguinischen, der Cholerische 

 nicht des Cholerischen, der Mann nicht des männischen 

 Weibes, und das Weib nicht des weibischen Mannes 

 sejn. Auch hiervon suche ich den Grund im Magne- 

 tismus. 



D. Wenigen von uns wird das unbeschreibbare, den 

 ganzen Jlenschen durchschauernde Gefühl bei dem stür- 

 mischen Kusse des lange entbehrten Freundes, oder des 

 geliebten Weibes unbekannt sejn; im Augenblicke wird 

 der frohe Mensch einem Entzückten gleich, dem Worte 

 zum Ausdrucke seiner Gefühle als entheiligendes Ge- 

 schwätz erscheinen. Besonders int letzteren Falle offen- 

 bart sich die innige ^'erbindung des animalischen Mag- 

 netismus mit dem Körper, und den rein körperlichen 

 Inslincten ; die Liebe des Jünglings in der Entfernung 

 von ihrem Gegenstände ist wie die Anbetung einer 

 Heiligen ; jeder Gedanke an geschlechtliche Vereinigung 

 ist ihm eine Entweihung, ein Abscheu; doch durch die 

 erste Ik-rührung des Mundes, dieses höchst scnsibcln 

 und nervenreichen Organs, tritt eine wunderbare Ver- 

 einigimg jener Verehrung mit der Gcschlechtsliebe ein, 

 welche er \ergebens zu verbannen strebt. — Wenige 

 Buchen sich diese dunkeln Gefühle aufzuklären, und 

 doch kennt sie <lcr wilde Indianer so gut, wie wir, denn 

 die Sitte zu küssen ist über die ganze Erde vcrbrei- 



