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prodiguer des soins continuels, les porter d'un lieu a un autre suivant la temperatvire, et 

 cela peudant i)lusieurs semaines, tauilis que les larves d'abeilles iie viveut que cinq jours 

 comme tolles. De plus, l'abeille eclot seule, tandis que la fourmi a le plus souvent besoin 

 du secoui-s de ses compagnes, cas unique parmi les iusectes. Enfin la reduction d'autres 

 especes en esclavage, des pucerons eu domesticite et une foule d'autres traits de mceurs 

 sont des gages de superiorite sur les abeilles dont les habitudes sont plus simples et plus 

 monotones. L'experieuce VI 4, dout j'ai observe tous les details avec beaucoup de soin, 

 et dont le resultat est si clair qu'il n'est pas possible de concevoir l'appareuce d'un doute 

 sur la conduite des $ et 9 l^i y sont en jeu, est ä mon avis une des preuves d'iutel- 

 ligence les plus reuiarquables, car c'est un cas de reactiou evidente coutre l'instinct. Enfin 

 les decouvertes de Leydig sur le cerveau de la F. rufa viennent coufirmer cette opinion 

 mieux que tout ce que je puis dire. 



D'un autre cöte, hätons-nous de le dire, rieu ne serait plus ridicule que d'aller trop 

 loin et d'accorder aux fourmis plus qu'elles n'ont, de les decorer de toutes les qualites 

 intellectuelles imaginables. Leur raisnnnement ne va pas plus haut que celui des autres 

 animaux intelligents ; il u'atteint certainement pas celui des mammiferes superieurs. Mais 

 en un point elles priment tous les animaux, c'est en ce qu'on peut appeler iraproprement 

 Vinstimi social, üne foule d'intelligences individuelles (de centres uerveux, de cerveaux) 

 sont reunies par lä d'une fagon plus ou moins intime, s'ajoutent jusqu'ä un certaiu point 

 et surtout dans certaiues circonstances les unes aux autres, ce qui produit un ensemble 

 ^ plus intelligent, plus raisonnable que l'individu (ex. : une armee d'amazones en marche, 



tactique des F. sanguinea). Cet instinct social est tel chez les fourmis qu'on ne peut s'em- 

 pecher d'y voir une aualogie frappante avec les petites societes ennemies des temps pri- 

 mitifs *). Christ (1791) fait observer que les fourmis vivent en republiques modeles, mais 



*) Si nous considerons d'un cote la gründe intelligence individuelle des mammiferes superieurs (singes 

 antropo'ides, plioques, elepliauts etc.), l'analogie si complete de leur structure, en particulier Je celle de 

 leur aysteme nerveux, avec celle de l'homnie, et de l'autre la ressemblance a peine moins frappante de 

 la vie sociale des fourmis avec la nötre, tandis que leur forme et leurs facultea individuelles sont si 

 eloignees de nous qu une comparaison parait ridicule, on ne peut s'empeclier de penser que l'union de 

 ces deux facteurs (la naissance et le perfectionnement de Tiustiuct social cliez un mammifere superieur) 

 a du suffire pour produire l'homme avec tüutes aea facultea, cette union devant donner une immense im- 

 pulsion aux fonctions du cerveau, et determiner ce dernier a se developper. 



P. S. J'avaia dejSi ecrit cette note ainsi que tout ce qui precede et ce qui suit lorsque je fis la lec- 

 ture du troisibme grand ouvrage de Darwin, celui sur Torigine de Fliomme, dans lequel cette idee est 

 developpee tout au long avec une foule d'autres aualoguea de la maniere la plus remarquable et la 

 plus detaillee (Chapitre 3). Je crois devoir cependant ne rieu changer a mon texte. Darwin insiate aur- 

 tout sur le fait que la conscience morale doit necessairement resulter de l'union de l'instinct social avec 

 rintelligence tres developpee de l'individu, et cela par suite de combats entre des instincts opposes, 

 analogues ä ceux que je cite a la fln de ce chapitre. Je ne crois pas qu'auoun aaimal fournisse autant 

 de faita curieux ayant trait ä l'instinot social que ne le fönt les fourmis. Je ne puis du reate m'etendre 

 sur ce sujet, et je renvoie le lecteur a Touvrage de Darwin. 



