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liegt, wie bei andern Spinnen, an der Basis der Kiefersicheln, an deren spitzem Ende der 

 Git'tkanal sich oval öffnet. Ein sehr starker Muskelapparat drückt das abgesonderte Gift aus. 



Seit dem 15. Jahrhundert geben italienische Naturforscher die Beschreibung der Ta- 

 rantel und der schlimmen Zufälle, welche sie angeblich hervorruft. Seit jener Zeit glaubt 

 man, dass ihr Biss, ausser den heftigen Schmerzen und der Entzündung der Bissstelle und 

 ihrer Umgebung, Krämpfe, ein Gefühl der Schwäche bis zur Ohnmacht, äusserste Abspan- 

 nung, rasches Sinken der Kräfte und Lebensgefahr hervorrufe, wenn nicht das passende Mittel, 

 die Musik in Anwendung gebracht würde. Es wurde sogar behauptet, dass die, welche ohne 

 dieses Mittel gesund werden, ihr übriges Leben kränkelten und melancholisch blieben. Musik, 

 Tanz, Tanzwuth werden mit dem Tarantismus immer näher in Beziehung gebracht. Die 

 Beobachtungen werden nun immer zahlreicher und die Meinungen weichen bald nur noch 

 in der Erklärungsweise ab. Nicht wenige der Beobachtungen beziehen sich auf hysterische, 

 vielleicht in leichterem Grade nymphomane Mädchen und Frauen. Baglivi : ) gibt diesem Ge- 

 webe von Fabeln die hohe Autorität seines Namens. Auch er empfiehlt Musik, Guitarre, 

 Tamburin, Trompete etc., und unter diesem Einfluss, besonders wenn die berühmte Volks- 

 melodie, die Tarantella, gespielt würde, bemächtige sich der Kranken eine wahre Tanzwuth, 

 bis sie erschöpft zu Boden sinken, in tiefen Schlaf verfallen, aus diesem aber geheilt er- 

 wachen. Als sonderbare (hysterische) Erscheinung wird angeführt, dass diese Kranken die 

 rothe und grüne Farbe lieben, aber azurblau und schwarz verabscheuen. 



Wenn man diese Beschreibungen des grossen italienischen Arztes liest, fragt man sich, 

 ob es derselbe Autor ist, welchem wir den herrlichen Ausspruch «Sunt pendendae, non nu- 

 merandae observationes » verdanken. Zweifel hatte jedoch auch schon Baglivi und berichtet 

 er, dass einige Frauen den Tarantismus simuliren, um die Genüsse des Zustandes zu haben, 

 den man noch ziemlich bescheiden «Carnevaletto delle doune» nannte. 



Nach vielen andern Autoreu hat auch unser grosser Zeitgenosse Salvatore de Kenzi 2 ), 

 der grösste italienische medizinische Geschichtsforscher unserer Zeit, den Tarantismus wieder 

 zu begründen versucht, wiewohl er mehr Kritik als viele seiner Vorgänger in der Beurthei- 

 luug der Thatsachen zeigt. 



Indessen schon gegen das Ende des 17. Jahrhunderts reagirt der gesunde Sinn ärzt- 

 licher und naturwissenschaftlicher Beobachtungen gegen diese Uebertreibungen. Bereits 1693 

 erklärt Bernardo Clarizio vor einem Notar öffentlich, dass er sich habe von einer Tarantel 

 beissen lassen und dass der Biss nur eine massige, örtliche, vorübergehende Entzündung 

 hervorgerufen habe. 



Gegen Ende des 17. Jahrhunderts macht Theodoro Cornelio 3 ) in den Philosophical 

 Transactions eine Arbeit bekannt, in welcher er alles über den Tarantismus Geschriebene für 



') Baglivi, dissertatio de anatome, morsu et effectibus Tarantulae, Opera onmia, Romse, 1695, Diss. VI. 

 2 ) Salvatore de Renzi, II Filiatio Sebezio, Ann. II, Vol. III, 1832. 

 *) Cornelio, Philos. Transact. Nr. 83, p. 4066. 



