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Krankheitsprocesses dieser Art wahrnehmen? Hier wird 
der scheinbare Widerspruch, dass eine Krankheit zugleich 
da sey und nicht da sey, nur gehoben, wenn wir uns er- 
innern, dass allerdings die Krankheit selbst als vorhanden 
angenommen werden müsse, dass sie aber vorhanden sey, 
nicht als freie, sondern als gebundene, als latente Krank- 
heit. Dasselbe ist ferner sehr vielfältig bei Vererbung von 
Geisteskrankheiten, von Gicht und drgl. zu beobachten. 
Eben so sehen wir nicht selten Menschen, welche an ir- 
gend einem Orte mit Typhuskranken in Berührung gekom- 
men sind, noch längere Zeit scheinbar gesund fortleben, 
Reisen machen, über keine Symptome von Krankheit kla- 
gen, und plötzlich wird das latente Leben des Krankheits- 
processes entbunden und mit zerstörender Heftigkeit ver- 
breitet sich seine Wirkung über das Eigenleben des Or- 
ganismus. Ja selbst in den Effluvien des Krankheitsor- 
ganismus, in welchen man wohl eine Art von infusiorel- 
lem Eigenleben erkennen kann, ohne deshalb an besondere 
infusorische Thierchen zu denken, ist die Beachtung des 
Vorkommens latenten Lebens von höchster Wichtigkeit, 
und nur auf diese Weise wird es uns verständlich, wie 
z.B. das Effluyium der Pest, wenn es irgend einen dem 
Thierleben verwandten oder homogenen Stoff erfasst hat, 
im verschlossenen Raume Jahre lang sein latentes Leben 
erhalten kann, bis es entweder durch Einwirkung äusserer 
Einflüsse doch zerstört wird, oder einen neuen mensch- 
lichen Organismus ergreifend, das gesammte Bild der 
Krankheit wieder hervorrufen und somit zugleich unend- 
lich neue Sporae erzeugt, die sich alsbald verheerend aus- 
breiten werden. Kurz, je mehr man sich den Begriff’ des 
latenten Lebens deutlich macht, um so mehrfachere An- 
wendung wird er gestatten, und hierauf die Aufmerksam- 
keit der Physiologen und Pathologen zu lenkien, war eben 
der Zweck gegenwärtiger \leinen Abhandlung. 
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Müller’s Archiv, 1834. 
