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gemacht und die für den zweiten Riclitungskörper sclion auf dem 

 Wege der Kerntheilung abgesonderte Cliromatinmenge wurde wie- 

 der für das Ei selbst benutzt, um die Chromatinmasse nicht unter 

 das Normalmaass herabsinken zu lassen. 



Solche Befunde bei einem Thier, bei welchem Parthenoge- 

 nese nur ausnahmsweise und vielleicht auch nur in unvollkom- 

 mener Art vorzukommen scheint, zeigen wohl den Weg an, auf 

 welchem sich befruchtungsbedürftige Eier in parthenogenetische 

 wieder zurückverwandeln können. 



Aehnliche Beobachtungen hat schon früher Boveri bei 

 Ascaris und neuerdings bei Pterotrachea gemacht. Da in diesen 

 Fällen abnormer Entwicklung ein Spermakern fehlte, schliesst 

 Boveri, dass das Fehlen des Spermatozoon das Ei veranlasst 

 habe, die Bildung des zweiten Richtungsk(5rpers auf die Theilung 

 des Kerns zu beschränken, die Zelltheilung aber zu unterdrücken, 

 so dass der Kern des zweiten Richtungskörpers im Ei verbleibe. 

 Eine derartige Reaction des Eies auf den Mangel des Spermato- 

 zoon habe wohl den Zweck, eine parthenogenetische Entwick- 

 lung einzuleiten. In den Chromosomen des zweiten Richtungs- 

 körpers sieht Boveri einen Ersatz für die nicht in das Ei 

 eingeführten Spermachromosomen. 



Ueber die Bedeutung der Befruchtung und der 

 geschlechtlichen Differenzirung. 



Dass die Befruchtung für die Entwicklung der Organismen 

 sehr wichtig ist, lehrt ihre ausserordentlich weite Verbreitung bei 

 den Einzelligen, bei den Pflanzen und bei den Thieren. Worin 

 aber im Gegensatz zur ungeschlechtlichen Fortpflanzung ihr Nutzen 

 besteht, ist uns zur Zeit noch durchaus dunkel geblieben. Die 

 tiefsten Einbhcke in die Bedeutung der Befruchtung verdanken 

 wir wohl den experimentellen Untersuchungen von Darwin. 

 Derselbe zieht aus seinen zahlreichen Versuchen den Schluss, dass 

 „Kreuzung von Formen, welche unbedeutend verschiedenen Le- 

 bensbedingungen ausgesetzt gewesen sind oder variirt haben, 

 Lebenskraft und Fruchtbarkeit der Nachkonmien begünstigt, wäh- 

 rend grössere Veränderungen oft nachtheilig sind." „Der blosse 

 Akt der Kreuzung thue an und für sich nicht gut, sondern das 

 Gute hänge davon ab, dass die Individuen, welche gekreuzt 



