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gezogen, ohne ihren Weg durch irgend eine Spur von Civi⸗ 
liſation zu bezeichnen, ſo hieße dieß aller Erfahrung und 
Philoſophie widerſprechen. Die alten Baudenkmale Sibis 
riens liegen in Weſten und Suͤden, die von Nordamerika 
trifft man nur im Nordweſten, und wenn gleich die beiden 
Welttheile dort einander ſehr nahe liegen, ſo iſt doch die 
geographiſche Lage der Denkmale fuͤr dieſe Frage völlig ent— 
ſcheidend. Dagegen wird, in Betracht der fruͤhern Bekannt— 
ſchaft der Chineſen mit dem Compaſſe; der Geſchicklichkeit 
der Malaien in der Schifffahrt und der fruͤhern Beſchiffung 
der aſiatiſchen Meere von Seiten derſelben; der Thatſachen, 
welche in Betreff der Bevoͤlkerung verſchiedener Inſeln durch 
die Mannſchaften verſchlagener Kanoes angeführt werden; 
endlich des wirklichen Befunds in Betreff der Bewohner der 
zahlreichen und fernen Inſeln des ſtillen Weltmeeres von Aſien 
bis zur Oſterinſel, die gezwungene Hypotheſe einer Einwan— 
derung von Nordaſien her durchaus üͤͤberfluͤſſig. Waren 
etwa bei einer Wanderung von der Oſterinſel nach Amerika 
groͤßere Schwierigkeiten zu uͤberwinden, als bei einer ſolchen 
von Aſien nach der Oſterinſel? Dieſe Inſel ſelbſt ſcheint 
in der That zu verſchiedenen Zeiten von verſchiedenen Volks— 
ſtaͤmmen bewohnt geweſen zu ſeyn, und ihre Pyramiden, ihre 
koloſſalen Obelisken und Statuen gleichen den amerikaniſchen 
außerordentlich. 
Wann und durch wen ward Amerika bevölkert? Wenn 
dieſe Frage je erledigt wird, ſo kann dieß offenbar nur in 
einer allgemeinen Weiſe geſchehen. Der Character der ame— 
rikaniſchen Civiliſation iſt nicht durchgehends einheimiſcher 
Art. Die Abweichungen in derſelben ſind aber nicht ſo be— 
deutend, daß ſie nicht auf naturgemaͤße Weiſe bei Nationen 
deſſelben Stammes entſtanden ſeyn koͤnnten, welche laͤngere 
Zeit voneinander getrennt gelebt haͤtten; die Aehnlichkeiten 
find dagegen auffallend, und fie bieten, zuſammengenom⸗ 
men, eine wunderbare Uebereinſtimmung mit den vielen 
Grundzuͤgen der uralten Civiliſationstypen der alten Welt 
dar. Die Monumente derſelben Nationen ſind Tempel und 
Palaͤſte; ihre Tempel waren Pyramiden, ihre Traditionen 
mit kosmologiſchen Mythen durch woben, welche Spuren ur: 
alter Geſchichte enthielten, ihre Religion war erhaben und 
in vielen ihrer Grundlehren richtig, obgleich durch man— 
nigfaltige aberglaͤubiſche Gebräuche entſtellt. In allem die: 
ſem liegt nichts Modernes; dieſe Charactere ſind weder 
ſtreng hindoſtaniſch, noch aͤgyptiſch, noch chineſiſch, naͤhern 
ſich aber den Urtypen der Civiliſation aller dieſer Ränder, 
Der Urſprung dieſer Aehalichkeit laͤßt ſich auf die frühe: 
ſten Jahrhunderte zurüdführen, wo ſich dieſe großen 
Nationen zuerſt trennten und nach Aegypten, Hindoſtan, 
China und Amerika dieſelben Religionen, dieſelben Künfte, 
Gebraͤuche und Einrichtungen brachten, die dann unter dem 
Einfluſſe verſchiedener aͤußerer Umſtaͤnde ſich verſchiedenartig 
fortbildeten. Die große Mannigfaltigkeit der amerikaniſchen 
Sprachen, die geringe Aehnlichkeit, welche ſie mit denen der 
alten Welt darbieten, die fehlende Anwendung des Eiſens, 
gewiſſe Eigenthuͤmlichkeiten in ihren aſtronomiſchen Syſte— 
men und mehrere ihrer beſondern Traditionen, welche das 
Andenken der Hauptbegebenheiten der alten heiligen Ge— 
ſchichte bewahren und die Coloniſation Amerika's einem je— 
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ner Staͤmme beilegen, welche bei der erſten Zerſtreuung des 
Menſchengeſchlechtes betheiligt waren, alles dieß ſpricht für 
unſern Satz. Die rothe Race ſcheint demnach ein Ur— 
zweig der Menſchenſpecies zu ſeyn, ſich in vielen Ge— 
genden der Erdoberflihe durch frühe Civiliſation hervorges 
than zu haben und im hoͤchſten Alterthum in Amerika ein— 
gewandert zu ſeyn. Die amerikaniſche Menſchenfamilie 
ſcheint von keiner der jetzt vorhandenen Nationen abzu⸗ 
ſtammen, naͤhert ſich aber durch vielfache Aehnlichkeiten, den 
Etruriern, Aegyptiern, Mongolen, Chineſen und Hindus. 
Am nächſten it fie den Malaien und Polyneſiern verwandt, 
und am Meiſten hat die Vermuthung fuͤr ſich, daß ſie uͤber 
den Indiſchen Archipelagus aus Aſien eingewandert fen. 
Die merkwuͤrdigſte Eigenthuͤmlichkeit in den Inſtitutio— 
nen aller dieſer Nationen iſt in dem Character ihrer Reli— 
gion begründet. Die Geſetzgebung, Regierung, Kuͤnſte und 
Wiſſenſchaften, die ganze Führung der oͤffentlichen und pri⸗ 
vaten Angelegenheiten lag in den Haͤnden der Prieſterſchaft. 
Daraus entſprangen Folgen mancherlei Art: die Bewahrung 
vor ſchnellem Verfall in Barbarei, ſolange die Religion ihr 
Anſehen behauptete; der gaͤnzliche Mangel an freiem Forts 
ſchritt, und der ſtereotype Character der ganzen ſocialen Ver— 
faſſung. Die Wiſſenſchaften blieben ein Geheimniß weni— 
ger Eingeweihten, lange religiöſe Vorbereitungen waren 
nöthig bevor deren Anfangsgruͤnde gelehrt wurden, und fo 
wurden ſie einer Generation von der andern unveraͤndert 
uͤberliefert. Die Wiſſenſchaften und Bildung waren nicht 
lebendig fortwachſend, ſondern gleichſam einbalſamirte Mu— 
mien. Dieſer langen religiofen Knechtung iſt es auch zuzu— 
ſchreiben, daß den indianiſchen Staͤmmen der Character der 
Unveraͤnderlichkeit ſo tief eingeprägt iſt. Mit unbiegſamer 
Hartnaͤckigkeit haͤngen ſie an ihren alten Formen und Ge— 
braͤuchen und wollen von keiner Reform etwas hoͤren. Wenn 
man dieſe Halsſtarrigkeit gebrochen zu haben glaubt, taucht 
fie plötzlich auf's Neue auf, und bei dem Erloͤſchen, dem dieſe 
Voͤlkerſchaften augenſcheinlich entgegengehen, hat dieſe Uns 
beugſamkeit etwas Großartiges. In Amerika ſind die reinen 
Typen der alten und neuen Civiliſation aufeinandergeſtoßen 
und in einen unaufloslichen Conflict gerathen. Die Mens 
ſchenrace, welche den einen repraͤſentirt, hat dieſes gewaltige 
Feſtland viele Jahrhunderte lang ungeftört beſeſſen und vol: 
lige Freiheit ſich zu entwickeln gehabt, und dennoch war 
Amerika bei deſſen Entdeckung durch die Europäer größtens 
theils von wilden Horden bewohnt. Innerhalb der Verei⸗ 
nigten Staaten waren ſchon damals die Wilden ſehr zu— 
mengeſchmolzen und die alten civiliſirten Voͤlker ganz aus⸗ 
geſtorben; ſelbſt in Mexico und Peru ſcheint die aͤltere Ci— 
viliſation hoͤher geſtanden zu haben, als die ſpaͤtere, und 
zur Zeit der Entdeckung Amerika's der geſellſchaftliche Zuſtand 
im Ruͤckſchreiten begriffen geweſen zu ſeyn. Das alte Sy— 
ſtem und deſſen moraliſche und ſociale Elemente, deſſen 
Fähigkeit der ſelbſtſtaͤndigen Entwickelung, ſcheint demnach 
ſich ſelbſt uͤberlebt zu haben, als eine neue Race und die 
chriſtliche Religion zur Herrſchaft jenes Welttheils gelangte. 
(On the origin and history of the red race, by 
Alexander W. Bradford. Edinburgh new philoso- 
phical Journal, Oct. 1842. — Jan. 1843.) 
