„ Meucitntizen 
aus dem 
Gebiete der Natur- und Beilkunde, 
geſammelt und mitgetheilt 
von dem Obers Medicinalratbe Froriep jn Weimar, und dem Medicinafrothe und Proieffer Froriep zu Berlin. 
Mo. 608. 
(Nr. 14. des XXVIII. Bandes.) 
November 1843. 
Gedruckt im Landes- Induſtrie-Comptoir zu Weimar. 
des einzelnen Stuͤckes 3 97% 
Preis eines ganzen Bandes, von 24 Bogen, 2 Ng. oder 3 g 30 e, 
Die Tafel ſchwarze Abbildungen 3 %. Die Tafel colorirte Abbildungen 6 g@r. 
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Die wandernden Stämme der Eingeborenen 
Mittelindien's. 
Mitgetheilt vom Chirurgen Edward Balfour, Es. 
(Schluß.) 
Die Bhatoo. — In Indien nennt man dieſe wandernde 
Voͤlkerſchaft gemeiniglich Doomur oder Kollati. Sie iſt über die 
ganze große Halbinſel verbreitet; allein, obgleich ſie ſich ſelbſt den 
Namen Bhatoo beilegt, zerfällt ſie doch in verſchiedene, beſondere 
Staͤmme, die jeder ſeine eigene Sprache reden und nicht miteinan— 
der verkehren. Einer dieſer Staͤmme hauſ't in dem Diſtricte von 
Ahmednuggur, im Norden, bis Hurrytur, im Süden, ſowie zwi: 
Then Bellary und der weſtlichen Kuͤſte Vorderindien's. 
Die Bhatoo ſind ſelten groß und erreichen faſt nie uͤber 5 
Fuß 2 Zoll Höhe; die Statur der Frauen fteht damit im Verhaͤlt⸗ 
niſſe. In der Jugend ſind indeß ſowohl die Maͤnner, als Frauen, 
wahre Modelle fuͤr den Bildhauer, indem dann die Formen abge— 
rundet und die Vertiefungen zwiſchen den Muskeln, die ſpaͤter bei 
beiden Geſchlechtern zu eckig hervortreten, ausgefuͤllt ſind. Es ſind 
Athleten, und ſowohl die Knaben, als die Maͤdchen, werden von 
fruͤheſter Kindheit an zu den alleraußerordentlichſten Leiſtungen der 
koͤrperlichen Gewandtheit angelernt. Außer dieſer, ihrer profeſſio— 
nellen Beſchaͤftigung, treiben die Maͤnner auch Teufel aus und 
verdienen damit manchmal ein Anſebnliches “); doch ihre ſicherſte 
Einnahme ruͤhrt immer daher, daß ſie ihre Toͤchter und weiblichen 
Verwandten den Göttern weihen. 
Die verſchiedenen Voͤlkerſchaften der Hindu's weihen ihre Kin— 
der verſchiedenen Gottheiten, die Bhatoo dem Kandoba **) im 
Dorfe Jeejoorie bei Poona. Etwa im Alter von fünf Jahren brin- 
gen ſie ihre weiblichen Verwandten dahin, und nachdem ſie geopfert 
und Weihrauch angezündet haben, legen fie das Mädchen der Gott— 
heit zu Fuͤßen, der es nun als angetraut betrachtet wird. Dieſe 
geweihten Maͤdchen und alle maͤnnlichen Kinder werden regelmaͤ— 
ßig zu athletiſchen Kuͤnſten abgerichtet, und die Gemeinde wandert 
von Dorf zu Dorf, um Vorſtellungen zu geben. Die meiſten 
Kunſtſtuͤcke werden mit einem Bambusrohre ausgefuͤhrt. Am Mor— 
gen des zur Vorſtellung beſtimmten Tages enthalten ſie ſich aller 
) Wahnſinnige läßt man von dieſen Leuten häufig behandeln, 
um den Teufel auszutreiben, und ſie werden zuweilen zwiſchen 
einen geſpaltenen Baum eingeklemmt. Bei dieſen ſchlaͤat na⸗ 
tuͤrlich die Behandlung nicht an; aber eingebildete Kranke 
werden zuweilen von den Bhatoo's geheilt. 
) Eine Incarnation des Mahadeva. 
No. 1708. 
Nahrung, und dieſem Zuſtande ſchreiben fie es hauptſaͤchlich zu, daß 
ſie nicht öfter krank werden. Mein Berichterſtatter, ein ſechszig⸗ 
jähriger Greis, konnte ſich keines Falles erinnern, wo einer derſel— 
ben einen Bruch bekommen Fätte. Dagegen hat er ſelbſt vier Leute 
ſich vom Bambusrohre herab todtfallen, und viele andere ſich be= 
deutend beſchaͤdigen ſehen, und er ſelbſt hatte ſich bei einem ſolchen 
Falle das Elnbogengelenk zerſchmettert. 
Sie laſſen alle unwichtige Streitigkeiten, die ſie unter einander 
haben, durch Schiedsrichter entſcheiden, aber wichtige Sachen brin⸗ 
gen ſie vor den Richterſtuhl ihrer Britiſchen Beherrſcher. Sie ſind 
voͤllig ohne Erziehung; der alte Mann, von dem ich meine Nach— 
richten einzog, hat nie von irgend einem Bhatoo achört, der leſen 
gekonnt haͤtte. Von dem in ganz Oſtindien herrſchenden Glauben 
befangen, daß das Muskelſyſtem durch die Ehe feine Kraft eins 
buͤße, verheirathet ſich der Doomur oder Bhatoo erſt im ſpaͤteren 
Lebensalter, und da dann die bei einer Verehelichung mit einem 
jungen Maͤdchen erforderlichen Ceremonien ſehr koſtſpielig ſind, ſo 
heirathet er dann gewoͤhnlich eine Frauensperſon, die, der Gott— 
heit geweiht, aber bereits zu alt iſt, als daß ſie ihre Reize ver⸗ 
handeln koͤnnte, oder zu ſteif iſt, als daß fie bei den athietifchen 
Vorſtellungen noch dienen koͤnnte. Um eine junge Frau zu erlane 
gen, wuͤrde er zwei⸗ bis dreihundert Rupien ausgeben muͤſſen; 
aber die Hochzeit mit einer alten Frau nimmt nur einen Tag in Ane 
ſpruch und koſtet nur zehn bis zwölf Rupien. Trotz ihrer frübern 
Lebensweiſe, ſind ſolche Frauen indeß nicht unfruchtbar, und man 
hat Beiſpiele, daß eine Frau, die in der Jugend der Gottheit ge— 
weiht worden, in hoͤheren Jahren noch fuͤnf bis acht Kinder 
bekam. 
Sie eſſen nie Schweine, Rinder oder Pferde und nennen ſich 
Mahratten; allein ihre Religion ſcheint von der der benachbarten 
Hindu's bedeutend abzuweichen. Sie bekennen ſich zu keiner der 
Hauptabtheilungen des Brahminiſchen Glaubens, und wenn man ſie 
fragt, wen fie anbeten, fo antworten fie „Narayan“, den Geiſt 
Gottes. Der Hauptaegenftand der Verehrung des Bhatoo iſt jedoch 
das Bambusrohr, mit dem er alle feine großen Thaten verrichtet. 
Im Dorfe Thekoor bei Kittoor, ift der Tempel der Göttin Ka= 
rewa auf dem Gipfel eines Berges errichtet, um deſſen Fuß her 
dichte Bambuswaͤlder wachſen Ein Bambusrohr waͤhlt ſich der 
Bhatoo aus, und die Tempelprieſter weihen daſſelbe. Es erhaͤlt nun 
den Namen Gunnichari (Oberhaupt), und ihm zu Ehren werden 
alljährlich religiöfe Gebraͤuche veranſtaltet. Man erweiſ't ihm alle 
Ehrerbietung, wie man fie einem Könige widerfahren laſſen würde, 
Bei beabſichtigten Eben, bei Streitigkeiten, die eines Schiedsrich⸗ 
ters bedürfen, bei ſchwierigen Berathungen richtet man den Gun- 
nichari mitten unter den miteinander zu Rathe gebenden Perſonen 
auf, und bevor die Berathſchlagung beginnt, werfen ſich alle An⸗ 
weſende vor ihm nieder. Die Bhatoo's haben keine Goͤtzenbilder. 
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