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giebt es alſo Arten, 
Arten 
In der Claſſe der Saͤugethiere 
welche ächte Geſellſchaften bilden, und nur von dieſen 
entlehnt der Menſch ſeine ſaͤmmtlichen Hausthiere. 
Das Pferd, welches durch Zaͤhmung der Geſellſchafter 
des Menſchen geworden iſt, lebt von Natur ſtets in Ver— 
bindung mit ſeines Gleichen. Die wilden Pferde leben 
heerdenweiſe; ſie haben einen Anfuͤhrer, der ſie leitet, dem 
ſie mit Vertrauen folgen der zur Flucht oder zum Kampfe 
das Zeichen giebt. Sie bilden auf dieſe Weiſe aus In— 
ſtinct Geſellſchaften, und dieſer Inſtinct iſt fo ſtark, daß 
ein zahmes Pferd, welches zum erſtenmale in ſeinem Leben 
eine Heerde wilder Pferde ſieht, oft ſeinem Herrn untreu 
wird, und ſich mit ſeinen wilden Bruͤdern vereinigt, die ſich 
ihrerſeits ihm naͤhern und es zu ſich locken. 
Ein Schaaf, welches wir großgezogen haben, folgt uns; 
allein es folgt ebenſowohl der Heerde, in der es geboren 
ward. Es ſieht im Menſchen, wie ſich Cuvier ſehr paſ— 
ſend ausdruͤckt, nur den Leitbock. Und hierauf ſtuͤtzt ſich 
die neue Theorie hauptſaͤchlich: Der Menſch gilt den Haus— 
thieren nur für ein Glied ihrer Geſellſchatt feine ganze 
Kunſt beſteht darin, daß er ſich von ihnen in ihre Genoſſen— 
ſchaft aufnehmen laͤßt; denn iſt ec einmal ihr Camerad ge: 
worden ſo wird er bald ihr Oberhaupt, da er ihnen an 
Intelligenz ſo ſehr uͤberlegen iſt. Er veraͤndert alſo nicht 
den Naturzuſtand dieſer Thiere, wie Buffon meint, ſon— 
dern bedient ſich vielmehr ihres Naturzuſtandes zu ſeinem 
Nutzen. Mit andern Worten: er hatte geſellige Thiere 
befunden; er machte fie zu Hausthieren, indem er ihr 
Camerad, ihr Oberhaupt wird und die Zaͤhmung des 
Hausthiers iſt alſo nur ein beſondrer Fall, eine einfa— 
che Modification, eine beſtimmte Folge des Geſelligkeits— 
triebes. 
Alle unſere Hausthiere ſind, ihrer Natur nach, geſel— 
lig. Das Rind, die Ziege, das Schwein, der Hund, das 
Kaninchen u. ſ. w. leben im Naturzuſtande in Geſellſchaf— 
ten, Rudeln ꝛc. Die Katze ſcheint auf den erſten Blick eine 
Ausnahme zu machen; denn dieſe Species lebt, wie bereits 
bemerkt, im Naturzuſtande einſam. Allein iſt die Katze 
ein aͤchtes Hausthier? Sie lebt in unſerm Hauſe; wird 
ſie aber ein wahres Glied der Hausgenoſſenſchaft? Sie 
abgelaufene frühere Widerſetzlichkeit. Der Verfaſſer hat aller: 
dings darin Recht, daß, in der Regel, das Alteſte (maͤnnliche, 
weil das maͤnnliche Geſchlecht bei allen Saͤugethieren das 
ſtaͤrkere iſt) Individuum der Führer der Heerde iſt; allein 
neben jeder Heerde, z. B. von Hirſchen, Auerochſen ꝛc., leben 
die aͤlteſten, abgelebten und zeugungsunfaͤhig gewor— 
denen Männchen, in philoſophiſcher Einſamkeit, ausgeſtoßen 
von der Geſellſchaft, die ſie einſt durch Gewalt und Gewandt— 
heit beherrſchten; wogegen die Weibchen, weil fie, vermöge ih— 
res Geſchlechts, nicht nach der Oberherrſchaft ſtreben, bis 
in's ſpaͤteſte Alter bei der Heerde bleiben. Bei den Menſchen 
ſwuͤrde es eben fo ſeyn, wenn die Elemente der Religion und der 
Wiſſenſchaft nicht hinzutraͤten. Wo dieſe, wegen localen Ver: 
hältniſſen, 955 zur Entwickelung kommen koͤnnen, oder unter— 
druͤckt werden, B., bei den Hottentotten, wo oft der ganze 
Kraal halb Fehanget iſt, werden die Alten in der Wuͤſte zu— 
ruͤckgelaſſen und von Raubthieren gefreſſen. 
D. Ueberſ. 
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empfaͤngt von uns Wohlthaten; allein giebt fie uns zum 
Erſatze die Unterwürfigkeit, Gelehrigkeit und Dienſte, wel— 
che wir von einem aͤchten Hausthiere erwarten duͤrfen? Zeit, 
Pflege und Gewohnheit vermoͤgen alſo nichts, wenn ein 
Thier nicht von Natur geſellig iſt, und das Beispiel der 
Katze iſt, wie man ſieht, der buͤndigſte Beweis dieſes Saz— 
zes. Buffon geſteht ein, „daß, wenngleich die Katze un— 
ſer Haus bewohnt, dieſelbe doch kein eigentliches Hausthier 
ſey, und daß die zahmſten Katzen demungeachtet dem Men- 
ſchen nicht voͤllig unterworfen ſeyen.“ In dem Gegenfatze 
der beiden Woͤrter: zahm und unterworfen, liegt der 
Keim einer wichtigen Wahrheit. Der Menſch kann naͤm— 
lich allerdings die am Einſamſten lebenden und grimmigſten 
Thierarten zaͤhmen; er baͤndigt den Loͤden, den Bären, den 
Tiger; bei den Alten, die eiteln Prunkes wegen mehr tha— 
ten, als wir für wiſſentſchaftliche Zwecke“), hat man Wa— 
gen von Tigern und Panthern ziehen ſeben ); daß Bären 
gebaͤndigt werden und ſich zu verſchiedenen Kuͤnſten und Ver— 
richtungen abrichten laſſen, iſt eine allbekannte Sache; und 
doch hat man noch von keiner einſamlebenden Thierart, ſo 
leicht ſie ſich auch mag zaͤhmen laſſen, eine Hausthierrace 
erhalten. **) 
Der Grund davon ift aber, daß eine Gewohnheit nie 
zu einem Inſtincte wird. Durch Gewohnheit wird ein 
Thier zahm, und durch Inſtinct iſt es geſellig. Trennt 
man eine Kuh, eine Ziege, ein Schaaf von der Heerde, fo 
verkuͤmmern dieſelben, und dieſe Verkuͤmmerung iſt wieder 
ein Beweis, daß ihnen die Geſellſchaft ein Beduͤrfniß iſt. 
Herr F. Cuvier fuͤhrt ein Beiſpiel an, welches den Un— 
terſchied zwiſchen einem Thiere, das ſich nur an die Geſell— 
ſchaft gewoͤhnt hat, und einem ſolchen, das den inſtinctmaͤ— 
ßigen Geſelligkeitstrieb beſitzt, ſehr klar herausſtellt. „Eine 
Köwin hatte den Hund eingebuͤßt, mit welchem fie aufgezo— 
gen worden war, und um dem Publicum noch daſſelbe 
Schauſpiel darbieten zu koͤnnen, that man einen andern zu 
ihr, den ſie auch alsbald als Geſellſchafter anerkannte. Der 
Verluſt ihres fruͤhern Gefaͤhrten ſchien ihr nicht im Gering— 
ſten nahe zu gehen; die Zuneigung, die ſie zu ihm gefuͤhlt, 
war ungemein ſchwach, ſie hatte ihn geduldet, und ſo dul— 
dete fie auch feinen Nachfolger. Nun ftarb die Loͤwin, und 
der Hund bot eine durchaus verſchiedene Gemuͤthsſtimmung 
dar; er war durchaus nicht dazu zu bewegen, den Kaͤfig, den 
er mit ihr bewohnt, zu verlaſſen; ward von Tage zu Tage 
*) Bei uns thut die auri sacra fames, was die Wiſſenſchaft 
nicht imwer vermag. Die Leiſtungen eines Van Amburgh, 
welche ſchon durch die des Americaners Carter übertroffen 
ſeyn ſollen, duͤrften wohl Alles uͤberbieten, was man bei den 
Alten in Baͤndigung der Raubthiere geſehen und beabſichtigt 
hat. D. Ueberſ. 
) Hier bildet aber eben wieder die Katze eine Ausnahme; in 
Bezug auf dieſe iſt jedoch zu bemerken, daß mehrere Species 
der Gattung Mus, aus der die Katze ihre Hauptnahrung 
zieht, ebenfalls in den Wohnungen des Menſchen angeſiedelt 
ſind; ferner, daß die Hauskatze, ſelbſt wenn ſie in einer 
menſchlichen Wohnung geheckt iſt, unter guͤnſtigen Umſtaͤnden 
in dem Grade verwildert, daß ſie dieſelbe nie wieder betritt, 
oder hoͤchſtens in der Art aufſucht, wie ein Fuchs 9 35 
Ueber 
