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auch von mehreren andern Haupturſachen von Verruͤcktheit. 
Hr. Tuke hat mir mitgetheilt, ſeit 1811 ſeyen in dem 
Retreat unter den Mitgliedern der Geſellſchaft nur zwei 
Faͤlle vorgekommen, deren Grund in Trunkenheit habe lie— 
gen koͤnnen; und bekanntlich iſt doch dieſe die Urſache ſehr 
vieler Krankheitsfaͤlle dieſer Art, die in andern Itrenhaͤuſern 
vorkommen. In den von Hrn. Esquirol u. A. mitges 
theilten Tabellen figuriren große Armuth und Entbehrung 
der nothwendigſten Lebensbeduͤrfniſſe als ein Hauptgrund des 
Wahnſinns, und auch dieſe Urſache kann bei den Quaͤkern, 
bei deren Lebensweiſe und Einrichtungen, gar nicht in Rech— 
nung gebracht werden. Hr. Tuke ſagt, einige Faͤlle ſind 
aus ungluͤcklicher Liebe und mehrere aus haͤuslichem Kum— 
mer und Ungluͤck im Geſchaͤfte entſtanden; allein auch dieſe 
Quellen des Wahnſinnes ſind bei den Quaͤkern nicht ſo 
fruchtbar, als bei andern Volksclaſſen. Dieß Alles muß 
uns nothwendig mit Hrn. Tuke zu dem Schluſſe fuͤhren, 
daß, wenn unter den Quaͤkern nicht eine größere Anzahl 
von Individuen fehlerhaft organifirt find, als bei andern 
Volksclaſſen, unter Jenen verhaͤltnißmaͤßig weniger Irre 
vorkommen muͤſſen, als unter dieſen. 
„Wie laͤßt ſich aber dieſer Schluß mit der Thatſache 
vereinbaren, daß die Verhaͤltnißzahl der Irren bei den Quaͤ— 
kern vergleichungsweiſe ſo groß iſt. „Wenn ich, „ſagt Hr. 
Tuke,“ dieſen Gegenſtand genauer unterſuchen wollte, 
ſo wuͤrde ich damit anfangen, die Richtigkeit der An— 
gaben zu bezweifeln, auf welchen die Schaͤtzung der Pro— 
portionalzahl der Irren in England beruht. Was die 
Commiſſionen des Parlaments daruͤber ermittelt haben, 
halte ich fuͤr durchaus ungenau, waͤhrend dagegen unſe— 
re Geſellſchaft ſo eingerichtet iſt, daß kaum ein Mitglied 
derſelben wahnſinnig werden kann, ohne in das Retreat 
gebracht zu werden. Ich ſtehe keinen Augenblick an zu be— 
haupten, daß unter den Quaͤkern im Allgemeinen mehr ver— 
nuͤnftige Leute ſind, als unter einer gleichen Zahl anderer 
Englaͤnder; aber moraliſche Fehler, zu denen ſich ein eigen- 
thuͤmlicher Geiſteszuſtand geſellt, werden bei uns häufiger 
mit dem Namen „Wahnſinn“ bezeichnet, als anderswo, und 
waͤhrend ſonſt vermoͤgensloſe Wahnſinnige gewoͤhnlich im 
aͤlterlichen Hauſe bleiben, oder frei herumgehen, koͤmmt bei uns 
auch der Aermſte, wenn er den Verſtand verliert, in's Irren— 
haus.“ Daß dieſe Bemerkungen bündig find, leuchtet voll: 
kommen ein. 
Ein Heft der Zeitſchrift fuͤr die Beurtheilung und 
Heilung der krankhaften Seelenzuſtaͤnde iſt mir unlaͤngſt vor 
Augen gekommen, in welchem Dr. Jacobi uͤber die Ver— 
haͤltnißzahl der Irren in unſerer Geſellſchaft handelt. Er 
thut dieß bei Gelegenheit eines Berichts uͤber mehrere, un— 
laͤngſt von ihm beſuchte, Serenanftalten England's. Er 
theilt im Allgemeinen die Anſichten des eben erwaͤhnten 
Schriftſtellers, fuͤgt jedoch mehrere Bemerkungen hinzu, die 
er geſpraͤchsweiſe von meinem Freunde, Samuel Tuke, dem 
Caſſirer unſerer Anſtalt, erfahren haben will. Jacobi be— 
hauptet, dieſe merkwuͤrdige Erſcheinung ruͤhre angeblich aus 
folgenden Gruͤnden her: 
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„1. Die außerordentliche Feinheit des Gewiſſens und 
die große Sittenreinheit, auf welche die ganze Erziehung bei 
den Quaͤkern gerichtet iſt, veranlaſſe bei ernſtlichen Verſuͤn— 
digungen eine ſo tiefgreifende Gemuͤthsunruhe, daß daraus 
leicht Verzweiflung und Wahnſinn entſtehe, und da die Ge— 
ſellſchaft gewiſſermaaßen wie eine große Familie lebe, ſo 
werde das Betragen jedes Einzelnen weit ſchaͤrfer beaufſich— 
tigt, als anderswo; daher denn auch diejenigen, die das Ge— 
ſetz uͤbertreten, vorzuͤglich uͤbel daran ſeyen. 
„2. Die Quaͤker beſchaͤftigen ſich, was den Erwerb 
ihres Lebensunterhalts anbetrifft, faſt ausſchließlich mit Han— 
del und Fabrikweſen; Landwirthſchaft und viele wiſſenſchaft— 
liche Beſtrebungen ſind von ihren Beſchaͤftigungen faſt gaͤnz— 
lich ausgeſchloſſen; denn wegen ihrer religioͤſen Grundſaͤtze 
koͤnnen die Quaͤker kein weitliches oder geiſtliches oͤffentliches 
Amt bekleiden, auch nicht in Militaͤrdienſte treten, daher 
ſie viel weniger Aufforderung haben, als Andere, ſich mit 
vielfachen Zweigen der practiſchen Wiſſenſchaften abzugeben. 
Im Gebiete der Wiſſenſchaft ſind ſie faſt ganz auf Natur— 
geſchichte, Arzneikunde, Philoſophie, Theologie (fo weit fie 
fuͤr ihren beſchraͤnkten Kreis paßt) und Geſchichte beſchraͤnkt. 
Darin, daß faſt alle Quaͤker ſich mit Fabrikgeſchaͤften und 
Handel befaſſen, liegt aber der Grund, daß ſich bei ihnen 
der Handels- und Gewerbsgeiſt weit umfangsreicher entwik— 
kelt, als man es nach der uͤbrigen Richtung des Quaͤker— 
thums erwarten ſollte, und daß deßhalb dieſer Geiſt bei ih— 
nen oft ſeine bittern Fruͤchte bringt, und um ſo leichter 
Geiſteszerruͤttung herbeifuͤhrt, als die ſtrengſte Gewiſſenhaf— 
tigkeit, zu der ſie von Jugend auf angehalten werden, ſich 
in beſtaͤndigem Conflict mit dem Erwerbtriebe befindet, den 
der Handelsgeiſt in ihnen im Uebermaaße anfacht. 
„5. Es entſpringt aus dieſem Umſtande ein dritter 
Grund des Wahnſinns; denn ſehr viele Mitglieder der Ge— 
ſellſchaft, die das Ziel ihres ſteten Strebens, ſich ein ausrei— 
chendes Einkommen zu verſchaffen, entweder gar nicht, oder 
erſt in einem weit vorgeruͤckten Lebensalter erreichen, bleiben 
unverheirathet. Daß aber dieſer Umſtand in Betreff der 
normalen organiſchen Beſchaffenheit, vorzuͤglich bei Frauens— 
perſonen, hoͤchſt verderblich und zum Wahnſinne praͤdisponi— 
rend wirken müffe, läßt ſich durchaus nicht abläugnen. 
„4. In enger Beziehung zu dieſem Grunde ſteht der 
Umſtand, daß wegen der beſchraͤnkten Zahl der Mitglieder 
der Geſellſchaft verhaͤltnißmaͤßig ſehr viele Ehen unter Bluts 
verwandten eingegangen werden, woraus denn fuͤr die Nach— 
kommenſchaft erfahrungsmaͤßig ſowohl phyſiſche, als pſychi— 
ſche Nachtheile entſpringen.“ 
Gegen dieſe Angaben habe ich nichts vorzubringen; 
allein noch ein anderer Umſtand ſteht zu dem fraglichen 
Gegenſtande in ſehr weſentlicher Beziehung, wenngleich der— 
ſelbe, bisher durchaus uͤberſehen worden zu ſeyn ſcheint. 
Da nun dieſe Frage von Dr. Prichard oͤffentlich zur 
Sprache gebracht und neuerdings von Dr. Jacobi wieder 
aufgenommen worden iſt, ſo fuͤhle ich mich aufgefordert, 
meine Anſicht, zur vollſtaͤndigern Erledigung der Sache, dem 
