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friiher, und sie daher, wenn sie vorkoinml, ohne viel Besprechen auf 

 sich beruhen lasst. 



Im Ganzen aber diirfte man wohl der Wahrheil am nachsten kom- 

 men, wenn man den Anlheil der Uhu's, insofein oder wo sie dabei 

 iiberhaupt betheiligl sind, weniger darin suehl, dass sie diese Art nachl- 

 lichen Larines etwa selbst machten, als vielmelir nur darin, dass sie 

 denselben mittelbar veranlassen mbgen: indera sie die gclagerten 

 Schaaren wilder Ganse in der Absichl, sich einer von ihnen zu be- 

 machtigen , von ihrera Nachlruheplatze aufsloren und sie zwingen, sich 

 nach einera andereu zu fliichten. Dass dieselben dann . urn sich bei 

 einander zu halten, ihr Geschrei viel anhaltender erldnen lassen, als 

 wahrend ihres Herunistreichens bei Tage, oder gar bei dem eigentlichen 

 Wandern am Tage , ist sehr natiirlich. Ebenso erklart sich dann fur 

 jede Gegend in's Besondere ihr vorwiegender Zug uber gewisse, „im 

 Striche liegende- Stellen, und niithin das haufigere Vernehmen der 

 ,wilden Jagd" an diesen. Denn Iheils kennen gewiss iiberall die alte- 

 ren Thiere einer Sehaar aus friiherer Zeit her ungefahr die Lage der 

 Umgegend, und railhin auch den Weg von einer passenden Lagerstelle 

 zur anderen; Iheils finden sie denselben, wie alle Wasservogel, bei 

 Nachl vermoge d'.^s Blinkens der Wasserflachen. Diese werde ihnen, 

 Cwie man sich von jedem Berge oder Thurrae aus leichl iiberzeugen 

 kann,) gerade zur Nachtzeit in Folge der Abspiegelung von Mond, 

 Sternsn oder licht-gefarblen Wolken um so welter sichtbar, je hoher 

 sie sich in die Luft erheben. 



Im Grunde wird sich also das Ergebniss dahin zusainmenfassen 

 lassen: dass in der Mehrzahl der Falle, und zwar selbst in BetrefT einer 

 bloss miltelbaren Veranlassung , Niemand unschuldiger an der larmeri- 

 schen Erscheinung sein mag, als gerade die bisher allein Beschuldigten, 

 namlich die Uhu's; dass es vielniehr weil hauDger die Jager sein mo- 

 gen, welche dieselbe auf mittelbare Weiss dadureh veranlassen, dass 

 sie den wilden Ganse n „auf den Einfall zur Nachtruhe" nachgehen, 

 oder ihnen da aufpassen; und dass es niithin gerade solche, hochst 

 furchtsame und scheue Geschopfe sind, welche dann unkundigen und 

 aberglaubischen Menschen einen so grundlosen Sclirecken erregen. Man 

 kdnnte demnach sagen: es sei eine unwillkiirliche Vereinigung von 

 Menschen und Thieren zu gemeinschaftlieher Aun'iihrung des Luslspieles: 

 „Alle furchlen sich." Die lachenden Zuschauer dabei aber sind , we- 

 oigslens im Falle eines gelingenden Schusscs, die Jager. 



Berlin, den 2. December 1856. Gloger. 



