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übrigen, höheren, umfassenderen Kategorieen seien. Daher streife man 
dann bald auch mit an die Frage an, was Gattungen seien. 
Bloss die organische Natur, im Gegensatze zu der anorganischen, 
enthalte wirkliche „Individuen.“ Eben die erstere bestehe jedoch 
in's Gesammt aus lauter Individuen; diese alle mit einander stellen daher 
gleichsam ihre kleinsten , selbstständigen und wirklich untheilbaren 
„Atome“ vor. Das, was man Individuen nenne, sei aber demgemäss 
auch der einzige stets absolut-concrete Begriff, der überall sofort in 
jeder Beziehung erfassbar wird, und zu welchem es daher keiner wei- 
teren Combination und keiner Abstraction bedürfe. Nicht so der Be- 
griff von „Art, species.“ Denn schon bei vielen Pflanzen finde sich 
derselbe nicht mehr in jedem einzelnen Individuum ganz verwirklicht; 
vollends bei den höheren Thieren aber, namentlich. also bei den Wir- 
belthieren, könne er diess in solcher Beschränkung nie sein. Vielmehr 
bleiben hier zur Forterhaltung der Species durch Fortpflanzung, also 
zur Erzeugung neuer Individuen gleicher „Art“, stets mindestens 
zwei Individuen verschiedenen Geschlechts nöthig, um den Speciesbegriff 
seinem vollen Inhalte nach in concreter Form darzustellen. Mithin er- 
fordere derselbe hier schon desshalb eine „Combination.“ Diese ver- 
vielfältige sich aber noch dadurch, dass fast immer zugleich merkliche, 
oft sogar sehr grosse Alters-Verschiedenheiten und manche sonstige 
Abweichungen hinzutreten. 
Jedes Individuum gehöre natürlich irgend Einer bestimmten 
Speeies an, die also festzustellen bleibt. Nur die Bastarde, als zu- 
weilen vorkommende Mischlinge zweier Arten, gehören mit gleichem 
Antheile zu beiden zugleich; und sie gewinnen so den Anschein, als 
bildeten sie eine dritte, zwischen jenen beiden mitteninne stehende Art. 
Wie schwierig jedoch auch, der oft sehr mannichfaltigen Abwei- 
chungen wegen, die sichere Feststellung einer Species überhaupt, oder 
das richtige Einreihen dieses oder jenes Individuums zu der seinigen, 
hin und wieder für uns werden möge: so stehe doch gewiss in der 
Natur selbst und für sie gerade kein „Begriff“ überhaupt fester da, 
als der von Species. Mithin würde es theils schon desshalb, theils 
an und für sich, keinen zweiten geben, dessen jedesmalige richtige 
Feststellung „in concreto* wichtiger für die wissenschaftliche Behand- 
lung der gesammten organischen Natur sein könnte, als die seinige. 
Wie vollständig er jedoch eben „für die Natur selbst“ feststehen müsse, 
und wie unwandelbar sie dahin gestrebt habe, ihn jederzeit festzuhalten: 
das zeige uns vor Allem die Unfruchtbarkeit der Bastarde, (auch der 
einander durchaus gleichen,) unter einander selbst. Aber nicht minder, 
