sondern wo möglich noch deutlicher, thue diess zugleich die sehr grosse 
Schwierigkeit, mit welcher ihre Fortpflanzung sogar noch im Falle einer 
Verhindung mit Individuen von einer der beiden reinen Stamm-Arten 
verbunden bleibe. Denn selbst dann gelinge sie bekanntlich nur sehr 
selten; obgleich die Nachkommenschaft sich in solchem Falle jener 
einen „reinen Art“ schon bedeutend mehr wieder nähere, 
So streng erhalte die Natur dieses ihr, -höchst beachtens- 
werthes Interdict und mit ihm jene Unwandelbarkeit der Species auf- 
recht, um deren reiner Forterhaltung willen sie dasselbe offenbar 
gegeben habe. Sie gestatte also den Bastarden ausdrücklich nicht, 
irgendwie in bleibender Weise eine wirkliche,» neue und nicht schon 
ursprünglich von ihr selbst geschaflene, dritte oder Mittel-Art zu bil- 
den: obwohl dieselben ihrem Ursprunge und Wesen nach unverkennbar 
für Individuen einer scheinbaren „Mittel- Art“ gelten können. Mithin 
solle, wie man deutlichst sehe, ihr Dasein immer nur ein lediglich in- 
dividuelles bleiben, aber nie ein specifisches werden. Neben diesem 
einfachen Erfahrungssatze würde es daher auch gar keiner naturphilo- 
sophischen oder sonstigen theoretischen Deduction darüber bedürfen 
können, was von einem vermeintlichen, nachträglichen „Entstehen neuer 
Arten“ aus den alten zu halten sei. Vielmehr würde schon dieser 
Umstand allein vollkommen hinreichen, um namentlich die höchst wun- 
derliche Annahme, dass gar „das Klima“ durch Abänderung von schon 
vorhandenen Arten jemals neue, „besondere Arten hervorbringen* könne, 
oder deren schon „hervorgebracht haben“ solle, zu beseitigen und sie 
in das Reich jener eben so grundlosen, als logisch unhaltbaren Phan- 
lasieen zu verweisen, die jeder erfahrungsmässigen Naturanschauung wi- 
derstreben. Mithin sei es gleichfalls ganz unlogisch, klimatische Va- 
rieläten darum als wirkliche Arten zu betrachten, weil man sie angeb- 
lich „zu nehmen habe, wie sie jetzt seien, und nicht, wie oder woher 
sie es geworden seien, — 
Wie nun jedes Individuum zu einer bleibenden und fest-bestimmten, 
wenn auch für uns nicht immer leicht mit Sicherheit bestimmbaren „Art“ 
gehört: ebenso gehöre auch jede Art, — gewöhnlich mit mehreren 
anderen zusammen, aber nicht sellen auch schon für sich allein, — zu 
einer „Gattung, genus.“ Dieser letztere Begriff sei schon ungleich 
mehr das Ergebniss blosser Abstraction, als der von „Species“; er 
stehe indess hier gegenwärtig noch nicht in Frage. 
Species aber sei: was entweder seiner Abstammung nach, 
oder zum Behufe der Fortpflanzung, zu einander gehört. 
Kürzer und praktisch bestimmter zugleich werde eine solche „all- 
