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gemeine Definition“, (die natürlich ihrem Sinne und Zwecke nach ver- 
schieden bleibe von der Angabe specifischer Merkmale für jeden ein- 
zelnen Fall,) sich schwerlich. fassen lassen. Dem Inhalte nach könne 
sie allerdings nur die nämliche sein, wie schon früher. 
Vermöge der „Abstammung“ und „Fortpflanzung“ schliesse. der 
Begriff in dieser Formulirung alle Verschiedenheiten der beiden Ge- 
schlechter, des Alters, der Jahreszeiten und sämmtliche Ab- 
änderungen, so wie auch die „Ausartungen“, mit ein. Die 
„Abänderungen“, selbst wenn sie zuweilen bestimmte Ragen bil- 
den, seien darin in's Gesammt mitenthalten: da sie ja innerhalb der 
Species aus einander selbst entstanden seien, ebenso, wie sie noch fort- 
während auf's Neue innerhalb derselben entstehen. Desgleichen umfasse 
der Begriff so auch die Ausartungen: da sie nur individuell das 
thun, was man im Deutschen sehr passender Weise ,aus der Art schla- 
gen“ (degenerare s. aberrare) nennt, Hierdurch werde so glücklich, 
wie móglich, und so bestimmt, wie. vielleicht in keiner anderen Sprache, 
ihr Wesen dahin ausgedrückt, dass sie nur irgendwie krankhafte oder 
sonst mangelhaft gebildete, ja meistens bloss in der Fürbung und Zeich- 
nung abweichende Nachkómmlinge von specifisch - regelrecht gebildeten 
und gefärbten Individuen derselben „Art“ seien. Ferner schliesse eine 
solche Definition zwar die Bastarde ihrer Herkunft nach ebenfalls 
gebührend mit ein; schon in Betreff der Fortpflanzung dagegen spreche 
sie denselben die Berechtigung, für „Arten“ zu gelten, auf doppelte 
Weise ab. Denn erstens könne ja eben von einer Fortpflanzung der- 
selben unter sich überhaupt keine Rede sein; wenn ihnen diese jedoch 
ausnahmsweise zuweilen gelingen solle, dann seien sie damit lediglich 
auf reine, unvermischte Individuen ihrer beiden Stamm-Arten hingewie- 
sen. Folglich gehören sie für diesen „Behuf“ wieder ebenso zu diesen 
beiden, wie es bereits ihrer Herkunft zufolge der Fall sei, Zweitens 
aber „gehören“ ihre beiderseitigen, specifisch unter sich verschiedenen 
Aeltern, (also z. B. Auerhahn und Birkhenne, oder Birkhahn und Auer- 
henne, Schell-Ente und Sägetaucher, Haus- und Rauchschwalbe,) „zum 
Behufe der Fortpflanzung^ ja schon ebenfalls nicht „zu einander*: 
obwohl sie unter besonderen Umstünden sich allerdings bisweilen dazu 
vereinigen. 
Die zweite, wissenschaftlich-praktische Frage, wie und woran man 
die Species „in concreto* erkennen solle, bleibe hier noch einstweilen 
bei Seite. Denn zuvórderst gelte es die genauere Beantwortung der 
anderen Frage: in was nun die Arten selbst zerfallen? was demnach 
in sie, (d. h. meist in jede einzelne von ihnen,) als blosse Abstufung 
