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Ueber Grundsätze zur Beurtheilung wirklicher Arten und 
blosser Abänderungen. 
Von 
Dr. C. W. L. Gloger. 
(Zweiter Vortrag desselben am ersten Tage der Versammlung deutscher Orni- 
thologen zu Köthen. am 3. Juni d. J.) 
[Unter Verweisung auf meine „Vorbemerkung“ zu dem vorstehen- 
den „ersten“ dieser Vorträge in deren gegenwärliger, erweiterter Ge- 
stalt habe ich hier nur das hinzuzusetzen, dass, um bei der Mannich- 
faltigkeit der besprochenen Einzelnheiten die Uebersicht zu erleichtern, 
in der Bearbeitung für unser „Journal“ die besonderen, kleingedruckten 
Ueberschriften zur Bezeichnung der, sich dem Inhalte nach ergebenden 
Abschnitte hinzugefügt worden sind. Sonst ist, trotz der bedeutenden 
Zusätze, welche das Ganze, im Vergleiche zu der kürzeren, hin und 
wieder bloss andeutenden mündlichen Darlegung, hier erhalten hat, auch 
die Form dieselbe geblieben. D. Herausg.] 
[Wesen und Nutzen eines streng principiellen Verfahrens überhaupt.] 
Die Antwort auf die soeben geschehene Frage, wie man Prin- 
cipien überhaupt anzuwenden habe, pflege sich überall schon von 
selbst, d. h. aus den Prineipien selbst, zu ergeben. So denn auch hier. 
Offenbar sei aber die Frage auch gar nicht so ernstlich gemeint, wie 
sie anscheinend laute. Im Gegentheile: sie sei gewiss nur in freundlich- 
scherzhaftem Sinne und mit der Ueberzeugung gestellt worden, dass es 
viel schwerer sei, dieselbe bloss mit Worten, als vielmehr gleich auch 
mit der That zu beantworten. Denn wirklich verhalte sich die Sache 
hier, glücklicherweise, gerade umgekehrt, wie zu seiner Zeit bei dem 
bekannten „hie Rhodus, hic salta!* Nämlich es werde stets bei Weitem 
leichter sein, an vorliegenden Exemplaren von zweifelhaften Varietaten 
oder Species die Anwendung der gemeinten Principien gleich selbst 
vorzunehmen und sie folgerichtig durchzuführen, als: mit kurzen Wor- 
ten so allgemeinhin zu sagen, wie die Sache überhaupt zu machen sei. 
Dagegen habe es durchaus keine Schwierigkeit, in dem ersteren 
Falle sich selbst und Anderen jedesmal die Gründe anzugeben, warum 
diesen Principien gemäss das Eine für eine gute Species, das Andere 
nur für eine Varietät zu halten sei. Vielmehr gehöre ein solches 
Klarmachen da eben zur Sache. Denn alles Verfahren nach Prineipien, 
und sein Gegensatz zu einem principlosen, bestehe ja eben darin, dass 
man bei ersterem sich überall der Gründe für das Eine, so wie gegen 
das Andere bewusst sei, oder bewusst zu werden suchen müsse, und 
dass man sie nach beiden Seiten hin gegen einander abwüge, um sich 
