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nyzanadraUalahy,tsy,izyzanak' olo- 

 na izany) ; 2** se tlit des csclaves 

 contro la fullo dcsqucls on a pris 

 cette precaution fort en usage jatlis ; 

 de les conduire an LoinLoau dos an- 

 ciHres, de Icur fairemesurer de leur 

 hrassc par terre la largeur da toni- 

 bcau du cote de la Wte et du c6te 

 ties pieds, de lenr fairc prfiter la le 

 semicul de fidcliic (a leur inaitro)! 

 entrc les mains des ancetres, de 

 charger ceuK-oi de veiller a Texe- 

 cution de ce serment, de le punir 



par des maladies s'ils le violent & ; 

 on appclait ces esclaves ainsi assu- 

 res contre la fuite andevo nqmpmi- 

 ilrafesim-pasana: qu'on a fail man- 

 drefy fasana mcsurer de Icurbrassc 

 le tomhean, et preter serment de 

 fidelite a leur niaitre sur celte tom- 

 be des anc6tres; tahahy mj mUotro 

 vokaka, etc, atao ny anibaniandro : 

 c'est uae imitation du serment de 

 fidelite prete par les snjets. du 

 royaumea Tavenement d'ua roi. 



Izany no finoany Merina : mahatana ny 



andevo tsy mile fa izany. (raha tsara alao 

 aao "' * ' -' -'-'"- 



na ma 



dy mandrefy „., . - . 



Uaha hilefa, raha hanary harena-. ..tano ry 



3ui fait prater a Tesclave ce serment de fi- 

 elile. 



ANDEVO TSY MB V NaiiA.X.V (SOUS- 



entendu )2y /ioiY/] : les esclaves ne 

 sent pas des semldables (au liova, 

 pour le Leva), ou Lien ny andevo 

 tsy iray olona (sons-ent aminy 



hova) les esclaves ne font pas un 

 (avec Ic hova): locutions employees. 

 pour dire il fartt ne se fier que toul 

 jn$ie aux esclaves, et, il y a des ch 

 qui Tie peuvont pas se faire ou se 



dire en leur. presence ; tsy ho havan' 

 izay hovaizahay, hoy ny andevo : 

 comment serions-nous parents de 

 ces hovas, disent les esclaves ; et 

 d-ttn auUe cote tsy ho hat' an' an- 

 driana izahay, hoy ny hova: nous 

 ng-serons jaiuais inis au rang des 

 (6 castes de] nobles nousautrcis ho- 

 vas, disent les hovas. II y a esprit 



ANDE 



de corps dans cbacnno de ces trois 

 grandes divisions de la soci^te 

 uialg : nobles, ho.vas, esclaves- 



Andevokihij avy naudrarUo: iZBj haiao 



rehetra, « iza'ho avy aaaJranto»: enclave 

 qui arrive de Iratiquer au loin, quoi que ce 

 soil quoa lui doi;ne h faire i! dit: je viens 

 Jelrafiquer, pvb contre les esclaves qu'on lan- 

 cedai^s !e connmcrce, its devienneat pares- 

 seux et faineants poQr lout le reste ; «t con- 

 Ire les hovas qui u'\t:li^en I leurs a utre^alTai res 

 pour selivreraan traticloi»lainqui neles en- 

 richit pas, et ont toujourVdPS raisons pour 

 s'exruser d'uoc corvee etc, manao tahaky ny — 

 Andevolahf/ mahati i'a^/A«, (aza manao— : 

 asaina manao tsy niety, nouy t^y irahina 

 manao : ne fais pas commo Te-sclave (lahq 

 male) qiti sail toucher du valiha, oa lui Jit 

 d'ea jouer il refuse, si on desirts qa il n'en 

 joue pas il vous eu re;;ale, pvb, contre les 

 esclAves, cnfants et yutre:* infnriours, qui 

 sont volontaircs et pares^eux, dont on nc 

 peul tirer les services qu'ils savent et doi- 

 veiit readre, font sottem,ent les precieux et 

 fatii^uent leurs superieurs, en faisant tout 

 au rebours et a contre-temps, quand il leui* 

 prend eavle de faire la ch (ay andevo : som- 

 pUn, tsy miasa izy rahefa mahay valiha, 

 dia amidy.) Andevolahy mandik iompo^ 

 manao—: faire comme un esclave qui re- 

 fuse d'obeir a son mailre, se dit l« des es- 

 claves et autres iuferieurs qui doiventobeis- 

 smce et la refusenl, on les reduit par la 

 force ; 2o des tribus revoUees qa'on somme 

 de se soumettre etqui refusent, alors c'est 

 la guerre. Andevolahq miandry fafy, 

 (manao — : faire comma I'esclave (|ai veilie 

 ua mort, ny bcna no andrasa' ny eo tsy 

 n^ba ny faty no andrasana: ce aest p^s 

 lonjours le mort qn'i! veiilQ, mais le mor- 

 ceau de viandequi lui revienldu bceuf qa'on 

 tiiera; les esclaves ne sont pas tenusde fai- 

 re ce miandry falii deleur mailre, les boas 

 le font qn'ii y ail du bi:Buf.a esperer ou aon, 

 les autres fialrent ie vent et c'est vraiiiieat 

 Todeur du boeuf qui les attire (dia ay hcna 

 tokj:>a no aveaiua eo) ; il ea esl antrement 

 pour les hovas autre eux, lalana : raha tsy 

 uuandry faty hianao, ariana ; raha tsy man- 

 devina hianao, ariana : c*est une loi pour 

 eux de se readre ce service reciproque du 

 miaadpy faty el du mandevina, si q y man- 

 que il est rejete da fokonoiona. Andevola- 

 ny mizahalanonana. loo^a vao lasa maka 

 kilay : esclaves assistant a un (spectacle) 

 divertissement ea pleine campagae (qui 

 revient sans la charpe de kilay), revenu 11 

 doil retourner la chercher, pvb, contre les 

 hovas qui &e kus>eat detoutner de I'accom- 

 pUssemeut d'un devoir par des motifs noa 

 recevables. etqui sonl oblij;es de faire tar- 

 divement el pir force ce qu'Us n'ont paa* 

 voulu faire a temps et de pleia gre, manao 

 tahaky nv — : ils foal conirae ces esclaves, 

 eic. Andevohihy inamporafy ka manita- 

 draharaha: esclave qui pre^^d deux femmes. 

 triple sa besogne, (nuika kiUyitelo- ho any 

 ay tompo ny, ho aayr va% oiy roa), pvb, 



coatre les gens a courfce vue qui ayaat deja 



