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ALA 



mouilI(5os dans Icur partio inferieurc 

 cC rcstanl seches a leur soiunjctj 

 sont — oil mahavoana, Ny z Icna 

 ny masoandro hiany manalana azy 

 ho niaiiia, raha Isy ny masoandro 

 t-sy mcty — izy : tsy niety miala ny 

 niando, ary tsy mety rnanatona azy 

 ny maina, ny masoandro mana — 

 azy manao ambaratonya : lena izy, 

 dia mando, dia — , dia maina ; c'est 

 le soleil qui fait passer a Tolat sec 

 les ch inouiilees, sans lui elles 



pcuvcnt ctre 



no 



c. a. d. en \oiG dc 



^raduellement de Fetat de 



« 



passer i^ 



ch mouilloe a Telat dc ch seche, de 

 rhumidite a la siccito &. 



ALA.N-aLANA fd, 1^ pliis (ou moins) 

 expose aux coups, qui donne m- 

 core prise ; encore sons Ic poids de, 

 an X prises avec, (ml»ola ik.ilunana, 

 ipetahany ny z ratsy, haratsiana 

 niidiLra jzany) ; ol alanalan' trmj, 

 ou alnnalam-bahoaka : ny teny ra- 

 t-y rehelra niiafitra amy ny : q tout 

 a fait decrie, objet des criliqmjs dii 

 public ; olalanalan' trosa : q crible de 

 dcttcs ; 2°malmene,econdnit, ecar- 

 te ; mis h part on qui s'y met, isole, 

 consacre a ; afo — feu solitaire 

 qu'on fait bruler en offrande eo 

 anjora-firarazana au coin de laprie- 

 re, sur une croix de zozoro, (de 

 cetle forme X) mise dans nnc assiet- 

 te pleine d'eau ; ousiniplement une 

 torche (de bozaka) alUunee et bril- 

 ICc an meme endroit, pendant que 

 toute Tassistance demaiulc la i^ne- 

 rison d'un malade ou une nntre 

 favour, yidsorona afo : ny oL fa 

 vary, ny zoin-tsnrofra, no nnaova- 

 na ny rffu— ; oITi-ir le feu soltaire, 

 comme nous dirions bruler une 



grrlce 



chandelle, dans le but dVddenir une 



: les gens souvent malades 

 ou qiu se tiouvent engages dans des 

 passes dificillos, sent ceux en fa- 

 veur desquels on fait Totfrando de 

 cette chandelle, et ils sont afak' 

 ou tsy afak'— 3° pris subst : tout ce 

 qui retient, fait cuibarras ; les ch 

 contraires pour la dclivrance des- 

 quelles on a coutume de recou- 

 rir a cet afo — . Mi—, se tenir i 



ALA 



A 



I'ecart ou y etre mis ; se prend en 

 bonne et mnnvaise part. Man - 

 ecarter, separer, mettrc a part. 



ALANALAMNA, (dlffdo baUmka l^nina 

 de h-^/lana), p, sens de saratsarabi- 

 na, atokantokana,esorinaUitokana : 

 qu'on met a part, qu'on isole, qu'on 

 destine a telle ch. 



Bafohibe rnpisorona afo ha aJan" nij se- 



trofm la vieille aux cheveux blancs chnr- 

 ^ee d'attiser le feu, est sujette a etre eiitii- 

 mee et noirci , pvb, se d;t des gens invete- 

 res dans le mal, qui se sont bruleles doi^ts 

 souvent en touchaut aux ch gravement dii- 

 fendues, etqui soul justenieut deciici du 

 public. Izai/ avo aUvn-drixotra : ce qui est 

 eleve est expose aux coups des vents et se 

 renvorse sous leurs eifurts s'il u'esl solide, 

 pvb. sedit des dan-ers des hautes positions 

 sujcttes a des attaques plus violentes et a 

 des chutes plus lourdes : on ne leur nieiiHge 

 pas les violeiUs coups de langue, si on iie 



jteut faire plus. 

 A/'^//z^//r/i'/)^/V/vLeyfa^:K:inia!eniy,ampan- 



driny ny r:ino^ maina tratry ny ha nandro. 

 inynisehoany ny soratra noiiieny Hanakau- 

 driana nv olombelona taloha, iny no racfljoy 

 ny Hanakandrianu nampiaiiarany ny oVi/^^" 

 ny nahaizanv nv ol taloha ny sora-isikidy : 

 ce sable tuu dispose par h^seaux en coucnes 

 superposees et seche par le soleii, servit ja- 

 disa une divinite poui' appreudre 1 ecrituxe 

 auxhommes: elle prit de sable (que e it 

 eteadit sur nue pierre et sur lequel eiie 

 ecrivil, ajoute la legeiide), pour les insUiu- 

 re, c'est aii.si qu'ils api>rirent cette premiere 

 sorte d'ecnlure dite sora-tsokidy ; nomen ny 

 RLinakandriana soratra roa ect, cette dm- 

 nile enseigna deux especes decnture, i* 

 science de Tune s'est perdue, et oti a con- 

 serve celle I'auU-e c. d. du sora-t^^ikiJy ou 

 ecriture de divination. V soratra. . 



Alanina. Ny vato tsy azo-ny nvotia, 

 azo — nv oi hianv raha manao tranovalo na 

 fasana : esoriua amy ny iLuerma talotia Ra 

 atindra hikambana ; ny tuny mafy tsy azo 

 ny rivotra raha tsy vovoka, kanefa azo ny 

 oi— I alia manao feta na birika. 



Morarv ny maso ny fa mitsinjo rano mei a 

 (miova mena ny rano fotsy), izay no t^»*;^;;' 

 taruny ln areti-niaso ley anaovana hoe ma-- 

 rarrny'ma^o ka manalana: rahefa lasa 

 nia?Joandro miverina ny aretma, isy manita 

 intsonv ny maso; ary nony n^?.*'^*'^^, ,- V 

 andro ka miseho ny masoandro, dia nianua 



indray. . . , « ,n 



S. dalana : sarotina (sarotin tsetroka.saio- 



tim-parasy... com alan-tseuoka). 



ALAROBIA.^arabe le gw^ttieme), 

 P n du mercredi ; 2*^ nom des ba- 

 zards qui se font ce jour li dans ie 



royauine. 



Alarobia tsy miven a : mecredi ne re- 

 vient pas? ne se reitere pas tel quel, ^ ";; 

 du mercredi : 1" comme raauviis J'^.'^^yi;;. 

 se nieUre en route : pqu'on ne revienarau 



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