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AMBA 



aloha, s;Uut d'abord au roi regn-:iTit ; dia ny 



loloha-aman-entana, ensuite les Zanak'an- 

 driana sy Zazamarolahy quon appelle ainsi ; 



fM-A AnUiiamasinavalona, puis celle des 

 Znnadialaiiibo ; dia ny u/jiOanilanilra^ ny 

 tiavauaiidriaua tsy voaarahuba sy ny mpa- 

 nomp u'ol ao analy iiy auibauilaniti'a : alors 

 on passe aux anihatiiluuiira .sans faire 

 mention autrcmeut des autres castas de la 

 noblesse ni des esclaves, qui se trouvent 

 conipris eminotnmenl dans les ambanilani- 

 Ira ; dia i .]frrnenrfj>/ sy Manisoffvf sv 

 Tsiarondahi/. dia ny vdzan'tany manoa 

 ny mpanjaka: entin fes Manendy,'les Mani- 

 sotra les Xsiarondahy, et les quatre points 

 cariiinaux qui reconuaissent la suprematie 

 da To\, 



AMB\M-RAviN-KAzo, et lamhaui- 

 rnrhiUazo : les habitants des conflns 

 de I'Luerinc a Test on est la graiitlc 

 forfet qui en fait la limile de ec cote, 

 (de la Ifur noin qui signifie: sou? 



Ic:^ fcuilles des arbres a IV^nibre de 

 la foret, et qui comprend, ny lava' 

 ny atsinunana anaty ala fu^'sisiny 

 Merina atsinanana : Betsimisavaka 

 ao, Tanala ao, Antaiva .ao, Rano- 

 niianatsimovody ao &). 



Les conflns des autres points cardinaux 

 He s'appellenl pas — , ainsi les Betsiieos 

 connns du sud sent appeles saka ny ahimo : 

 ies Sakalava-Boaina au iiord-ouest saka" nu 

 avamfra; les Snknlava-Menabe a louest 

 (sud-ouesl^/«ya ny andrefana. G'est cuin- 

 me pour la maison : les c6tes est et ouest 

 8'appellent lava ny ; et ceux du nord et du 

 sud saka' ny. 



AMBAxi-voHiTTiA, (les habitants an 

 bas aux environs des villos) : 1^ tont 

 cc qui n'est pas Anibohinianga et 

 Tananarive est— par opposition an 



nomdam6tmi6'o/Ai/>'adonneparhon- 

 nenr aux habitants de ces deux 

 villes-nieres ; 2" dans un sens eten- 

 dn, tons ceux qui restent au bas ou 

 aux environs des 12 tendonibohitra 

 (12 montagnes^ et anlres villes prin- 

 cipales', les habitants de celies-ci 

 ayant joui pen a pcu du noni d'am 

 bonivohitra, celui d'-est passe i 

 leur banlicue. 



Antananarivo sy Ambohimanfja dia am- 

 bonivohitra, afa-tsy izay dia-daholo. Kn- 

 nefa ny tendronibolatra 1-2 niisy amboni- 

 vobitru sy - : ny Hionina amy n' vohitra, 

 dia ambonivobitra ; ary nv monina amy ny 

 manodidma ka Iray foko hiany andrefa, 



AMBA.\r-\f ASO-Tci-TCixin • i>a mil /^of 



AMBA 



sous lesyeux nori regardc, manao— 

 ka mila haratsian-ko an'tena : faire 

 celui qui ne voil pas ce qui saute 

 aux yeux d'abord, (enfants, proches 

 prents &, et regarde. de preference 

 les etrangers), c'est comme atlirer 

 des malheurs sur sa tele. 



¥ 



AMB.4RA 



vele, 

 dit, 



ou 



(bara 



: 1<> p, qu on re- 



annonce, promulgue, qu'on 



ry izany no — "ko amy nareo, 



ko anai-eo ; fambara son h : a, 



qu'on doit dire, qu'on ne pent ca- 



cher, significatit de, revelateur de ; 



subst, un presage bon ou mauvais; 



2° pris subst : commission donnee 



et taite de vive voix, ce qu on fait 



dire h une tierce pcrsonne, (ny 



Isy azo ampiaua fa teny bafatra; 



ay— dia izay teny nanipitoiidrai'ny 



azy, ary ny mpananibara dia feo 



titondra, vava mamoaka). 



AMBARUNA p, U fJUl OH rCVClC, CD 



annonce, oluua — q qu' on informe 

 de. . . (ny andrlambavenly no — ny 

 tenv nareo, dia milaza amy ny P \t 

 hyj.Ambamo op, fd ambarambarao. 

 Preiid ynan. . . rnifan. . . maha, 

 Man^ : annoncer, pul)lier, trans- 

 mettre (de vive voix surtout) la 

 parole recue, fan — son h, a et s 

 qui doit etre annonce Isy fan— qui 

 ne doit pas etre dit ou divul 

 annonce, publicite, publication, ny 

 vava ny iraka nalao fan — ny teny 

 nlanflr'iana teo aloha: la boucbe 

 des envoyes etait jadis la seule 

 maniere dc publicrpartout la parole 

 royale. Mifan— se faire connaitre 

 reciproquoment les uns los autres, 

 ou ils disent le vous ce qu ils savent 

 et MAis dites d'eux ce que yoiis 



savez ; " ampifrmambaraina p recip, 

 (raha niila/a tena, tsy ekcn'andriana 

 tsy ekenibahoaka, dia— no fanao)* 



AMBAIlABAliY (ou barabahy), n 

 de la [ilus grandc espece dc bananes. 



AMB.IHAKA, adv: jusque, ]n>qu^ 

 &, en attendant que... (de barakaj. 



AMBAKAJS.' ANKEIUTRLNV: JUSqU ^ B 



present; ambam-kariva : jusqu'au 

 soir, toujours ; ambarak' izay ; fjus- 



gue 



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