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AXDRO 



andro ny ambanianilro rohetra), Diff 

 de h andro, 



AN'DROY, (fd amlroandi'oy) op : — 

 mj orahhi'flPkaiwna fa malavy ny 

 azy : celcbre Ic jour (du Douvel an; 

 avec le boeuf d'un tel, car il est gras 

 Ic sicn ; fais-cn le rile du boeuf a 

 pareil jour, — rano manga tsiaka ny 

 hodilf ao ho afaka ny Isenthoka : 

 lave-toi d'un pen d'eaii froide ponr 

 tc rafraichir la pean et t'enlcvcr la 

 siteur; androaiubvf/ io rano kely 

 io hahafaka ny torimasonao : pas- 



se-toi ce peu reau sur la figure &, 

 pour cliasscr le soajmeil. 



ANDROA>-A, (androandroana fd cL 

 au passe nandronandroana) p, et 

 aussi mod rcl de mandro : ny an- 

 dro n\ andriana no — indrindra 

 (liasiniaa,asandratra; :Ie jour dn mi 

 doit etre observe, celebre, sauclinc 

 par dessus tout, (selon les rites 

 preacrits ii pareil jour) ; ce par 

 (pioi on celebre et on observe \\n 

 tcl jour, on participe a sa vertu, 

 en qiioi on se purifie a tel jour, 

 dont on se lave ce jour-la & ; se dil 

 non seuleinent de Teau sainte prise 

 en aspersion au jour appele andro 

 androan-dranOj mais aussi des 

 bcoufs volavita et bceufs malaza, 

 (ny onihyisaorana no androana\ du 

 vanraiventy aloa nyisan'olomiaina, 

 de tons les rites de la fete du nou-^ 

 vcl an : et cet androaim est syn 

 A'ammdratana ny andro ii'andriana: 

 pour exalter le jonr du roi, prenant 

 en plus un sens accidentel selon quo 

 le rile sera de Fcau, un b(jeuf, de 

 I argent & ; fandronna, h d'androa- 

 na: IMe du nouvelan, ou fete du 

 jotir du roi,fete de la dcstinec de la 

 royautcfet non f*He da bain, ce qui 

 designecette fOte par un accessoire, 

 enneghgeanl Udee mere du mot 

 et de la chose). On distingue plu- 

 sieurs especes de fandroanaqul tous 

 renferment plus ou moinsFobser- 

 vance supcrstitieuse du jonr et 

 de la destinee: — andriana am- 

 oahoaka, celui dont il vient dY^tre 

 question ; 



mi- 



ANDRO 



naliazoana hitsy ny fa velona : ce- 

 lui des buveurs de tanguin, qui 

 avaient le droit pour eux et la vie 

 sauve ; — ny ol votsorana fa tonga 

 ambaniandro : celui des esclaves 

 mis en liberte et elcves a la dig 

 te d'ambaniandro, (izy tompo ny 

 andi'o, mitand]*ina ny andro tiany 

 ny vinta'ny, dia mandro ranombo- 

 la) ; — ny marary sy ny alao hoc 

 azonjavatra : cchu des malades &, 

 (fanafody no androana, c'etaient les 

 niedecins mpisikidy^ et mpanitsa- 

 kandro qui le prescrivaiont] ; — /«- 

 nala tokdi olona : celui qui enlevc 

 les sorts cnsorcellcmcnts, (miondri- 

 ka uiikararana aniiny rianu mian- 

 tonta, dia manaohoe: « bo cntiny 

 ny rano be mivalana Andrianiani- 

 tra Andriananahary ! ny ra(sy sy 

 ny tsy soa ! » en choisissant le jonr 

 faste'^I>our prendre cette douche' 

 y}y nianota fadinlsampy ka liana- 

 tona ny sampy : celui des transgres- 

 seurs de prohibitions des idoles, 

 (rano madio nandroany ny sarnpy, 

 no androany & : c. a- d. qn'il y 

 avail aspersion avec Tcau repulec 

 sainle de I'idole pque Tidole 

 y avait trempe) ; — ny rnangaro 

 fady : celui des- incestueux, qui 

 faisaicnt le mandro- omby et 

 le niandio ranombola) ; - an-dava- 

 nandro: tous les fimdroana autres 

 que celui du nouvel an, dans le 

 cours de I'annee ; — *an-&asoam- 

 na, et — an-karalsiana : les faii- 

 droana pris en ban elal pour se re- 

 jouir des graces on faveurs regues, 

 "et en demander autres car ce sont 

 des jours de graces, vg le jour dn 



nouvel an ; et ceux pris^en mnU' 

 vais elnt et pour en sortir, vg les 

 incestueux, les transgresseurs des 

 prohibitions des idoles, ceux qui 

 out cnterre un niort... mandro an- 



karatsiana. 



'fanipan, 



oet 2«; m, 



ou mifi 



mamp, 

 et 4". 



Man 



'fi 



dans les sens S** 



ny mpinona amv 



nv 



10 dire le jour de faire 

 une ch, donner le jour pour com- 



