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ALO 



vallee que nionter: il est des plus 

 senses, mais soit crainto soit pru- 

 dence de sa part, il se garde bien 

 de parlcr, de peur d'amonceler des 

 tcnipotcs sur sa t6te ; nahoana ko- 

 sa hianao no liana ka nuilodla ma- 

 lo? poLirquoi faut-il qn'elant ap- 

 precie et aiuie (pour tes bons avis, 

 ta sagesse etc.), tu sois si reserve, 

 si modeste ? 2"* pris subst : modes- 

 tie, reserve ; tiana hiaiiy ka he laa- 

 lo comme be henatra; FaraLahi- 

 he-malo^ scprend com noinpropre. 

 V malo aux M qui forme d'cs deri- 

 ves, com rac secondaire. 



ALOALo fd, (son p aloalozina, son 

 op aloalozjf)j mi— : s'elever entre 

 dciix, restcr comme suspcndu en- 

 tre ; Hre insnffisant pour combler 

 yn vide, un espace ; se tenir a dis- 

 tance de, regarder h distance, (tsy 

 mipaka, tsy momba ny ambony tsy 

 momba ny ambany, tsy momba ny 

 avaratra Isy momna ny atsimo.... 

 iza no ombanao, hoy ny ol ?) 



ALOALO-XANDRI AMAMTR I S 1 N I O L M B , 



entre les dionx ct les 



messagers 



liommes, ou aloalonlani-araan-da- 

 nitra^ mediateurs ontrc Ic cicl ct 

 la terre : 1*^ nom donoe aux gar- 

 diens des idoles (ny mpiLahiry satn- 

 py, ehmolany ny sampy sy ny ol, 

 dia natao ^ : ny sampy natao an- 

 il riamanitra sy lanitra, ary ny ol 

 tany) ; 2° nom d'bonneur et de res- 

 pect donne aux grands du royan- 

 me, dans lequel etait incluse la dei- 

 fication du sonverain, (taloba ny 

 andriana atao andriamanilra ary ny 



vahoaka atao olon)belona, ary ny 

 lehibe atao — , ny andriana tanaky 



ny lanitra, ny vaboaka tany) ; on 

 les salunit jndis par ces noms, c'est 

 depuis Tarrivee des Bbmcs qu'ou 

 n'a phis ose le faire, on a remplace 

 ces denominations par Ngahy A. ; 

 on. les appelait aussi fahfa anivo 

 ny ravina, V ce mot. 



ALOALONOLO.xA : vagaboud, san^ 

 feu ni lieu, on ne sail h qn'il est 

 ni k quoi il s'occupe, ol ratsy iny 

 asainy andriana afatotra : gens 





ALO 



dangereux, il a ordre du roi do les 

 arrclcr; c'est dc ceux la qu'on dit 

 en pvb ; Aloalonolona tsy manaui- 

 polulra: tsy Imamo Isy Tmcrim: 

 gens de rieii et de nuUe part, ni de 

 rimamo ni de rimcrina, (qu'on Ics 



coffre). 



A londaoha-ni-Beisimisnraka : maniere 

 des Betsimisnraka de servir le laoka, (eile 

 differc ^o. cello des Flovas, ol maro no alo- 

 zinff ny mpialo, art/ izy koa homanar 

 izany no-- : la femnie chargee de servir le 

 mets e» la sauce, remplit epleiuent ces of- 

 tices envers tous les convives, et eile ne 

 s'oublie pas elle-meme eile raan^e en nieme 

 lemps; (au lieu que chez les Hovas.cest 

 la m^itresse de la maison qui rempUt cet 

 ofiice envers une seule personne, son man 

 le maitre de la maison, ou tout au plus 2 ou 

 3 personnes quand il y a des holes quoa 

 veut honorer, et eile ne mange auapres, 

 [atondaoka ny 71 -rt : ol iray no alozuuy 

 ny lompOTitrano, ol roa rana misy vahiuyj 

 ka tsy sahy homana ny mpialoj ; de la le 

 pvb : — ka ny mialo no vokf/ aloha, ?e 

 dU de i'aveugle distribution d'argeni etc, 

 faite par celui qui a uue affaire sur le ta- 

 pis, qui donne largement et avant le temps 

 aux personnages jntermediaires qui mter-- 

 viennent dans fatTaire et neglige les maitie- 

 ouvriers de la chose, juges, avocat... li as- 



simile tout. , ^. ^ . 



Alozy wj feny, aza manao ^apa rnarivo . 

 faites parser les affaires par la lihere des 

 L'rands, n'enjambez pas les degres pour ve- 

 nir au roi d'nn seul bond : maxime de gou- 

 vernemont d'Andp devenue pvb, il ^^^f^,^ J 

 que ies affaires subissent Texamen pr*^alabie 

 des dlfferents tribuuaux etablis, avant quei- 

 les lui .^rrivasscnt ; et il ne souffrait f » /l"^ 

 I'avaDt-cause Vint k lui directement, fi -^^l 

 eu^ rapport frequent rivec !ni, (hianao tom- 

 ponteny milaza.amiko. tezitraaho; muaza 

 tena hianao; sangy mahita ahy ka manao 

 lapa marivo malaky haka). V lapam.rno. 



Alozina. (iMandady hajaina mitsaba-- 

 honore il rampe, on lui port e la sauce tU, 

 dans sa cuiller^ par consideration, et il J* 

 puiser dans la marmite, pvb, se dit oes 

 gens qui se refnsent aux honneurs quon 

 vput leur rendre; qui trai tent uue .affaire 

 par envoys, et n'attendeut pas la roponse, 

 mai^ vont eux-memes par cramte on ^^ 

 defiance la chercher, irritent en envenimenc 

 chose et personnel- 



Fialo {Joy ny sotrobe-fa tsy t«!^P^ "^ 

 teny: c'est comme la grande cuillere qn< 

 transporte la sauce (sans y gouter et aveu- 

 gl^ment), car eile n'est pas tnailresse ae 

 choisir qui eile honorera, pvb, se dit ae 

 ceux qui se sacrifieat utilement pour ie& 

 autres, mais en v.uu pour eux-meme= , 

 aussi le sensdu pvb suivant. ni^rlv 



Mpanalo aho fa tsy tompo ny teny, Kiau> 

 aho fa tsv tompo ny saha : Je suis eiure 



metteur et non maitre de 1 ^ff^^/^^ P^^^'^^^ 

 qui crie gare et non proprict-ure de la cam 



a 



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