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jeta un cri pergant qui fut repcte par la foule au dehors (7), quand on 

 conimenca a I'essuyer pour le secher il jeta a nouveau im cri per^ant 

 qui I'ut egalcmeiit repeto. II remit alors ses habits et sortit exi jetant 

 de Feau qui avail servi a son bain sur la population, 11 s'arrota un 

 instant, commanda le silence (ce qui fut observe) fit uno courte haran- 

 gue, jeta onrore on pen d'eau et cntra dans la maison ; le peuplc etant -^ 

 disperse, les chanteurs et les sonneurs de co(piillages resterent. II 

 m'accompagna alors a ma maison; resta ainsi pendant 2 heures et une 

 fois r6chautlV' s'en retournn coucher avec une de ses femme?. Ceci 

 n'arrive pas souvent. Je le vis au lit : les chanteurs et les sonneurs de 

 coqnillages resterent toute la nuit. Je me rclirai. J^iurais pu rester 

 )endant la journee. Je saisis Toccasion de donnor auxhommes qui ont 

 ibre acces aupres du roi [ils sont ncuf) trois pieces de xnouchoirs, 

 trois pieces de tissu bleu et trois pieces de tissu blanc, Je remarquai le 

 soir qu'il avait etc mis au couranL de celLc bagatelle. 



10 aout. 



Beau temps sec, mais tres froid. Le roi se leva a 7 heures et se 

 rendit a une maison ou il changea son vetement contre une piece 

 d'etoffe ecarlate ornee de paillettes d'argent et rctonrna a laporte de la 

 maison ou il avait dormi. 



La cour du palais regorgcait de bceufs, il s'assit sur une nattc et 

 me pria de m'asseoir a ses cotes, il prononca quelqnes mots, et une 



genissefut amenee (8). Le roi avant elcve la voix, elle 



auvre jeune 



_ it aussitut renversee par 5 solides gaillards et sa gorge coupee on un 

 instant : avant qu'elle cessit de saigner, un grand morceau de la basse 

 fut coupe et on fit sortir tous les boeufs a I'exception de 50 hers de la 

 eour. J'entrai avec lui dans la maison ou il avait couche et il envoya 

 ausMtot chercher Sdeses femmes qui sortirent; chaque femmc fit un 

 feu a la tonibe de chacun de ses 8 ancfitres (les femmes avaient un pen 

 de riz bouilli <ur leurs tetes) et rotirent un morceau de la bossc. Cori 

 fini, il I'ontra a nuuveau dans la maison et s^assit sur une natte. Du riz 

 bouilh tut cuit ct un morceau de la bosse roti. 11 en mangea dans une 

 ass)ette d'argent et m'en donna dans une assiette en porcelaine. 11 nut 

 quclqucs grains de riz sur ma I6te et prononga quelques mots : Icur 

 signification etait une priere au Tout-Puissant (qu il appelle Eanre- 

 nemanelta [9] ou le roi parfume) pour que je ne sois pas maladc dans 

 son pays, II nie presenta a ses femmes au nombre de 11, il en avait eu 



. . ^**te 7. — Le cri per^ant ^tait c^tte exclamation dont rusnge s'est perpetue : 

 Masm.i aho " Je suis consacre ». Par la dPscripUon qui suit on peut se rendre compte que 

 le ceremonial de cetle f^te duFandroana s'etail conserve : il fut celebre pour la dernierc 



iS les 3 aus a Hue sur i'esplanade des sacrilices et presidee par Temporeur. 

 ceux qui ont vu la boocherie qui ensanglantait les rues et les maisons de Tananarive 

 Je soirdu Fandroana trouveront dans la description du Nam-Yao la m^me impression 



Ill on 

 vola 

 sorte 



*.,"-"" M"'* v^uuiiut; le rauuruanu. auiiL'iuis, se lenniue UU rc^ie par une u*-^'-' """- 



de viandefaitepar lesouverain a tous les dignitaires et les notables delegues des villages. 



iNote 9 — Andriaraanitra. La theologie malgache est loin d'etre claire et cependant 



il senible mdisculable que les deux nonis Andriamauitra et Andrianan;iharv ou Zanahary 



Uidiquent deux idees personnifiees distinctes : Z 



Zanaharv est le createur, ie Dieu unique 



^mblabie a celui des indo-oceaniens(Cf. Urandidier, Orirfine des M'lhjaches, page 44}. 

 k>Mant au mot Andriamanitra qui servait autrefois a designer les idoles el les fetiches, 

 u parait SdppIIquer a un etre inapalpnble et subtil co.Time an pariuna. 



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