NAUDIN. — SUR L'HYBRIDITÉ DANS LES VÉGÉTAUX. 169 
prélude de l'apparition des êtres organisés sur ce globe, leur créa- 
tion rentre purement et simplement dans l’ordre des phénomènes 
physiques et naturels, aussi certainement que les créations partielles 
et continues du temps actuel qui sont la vie même de ces êtres. 
De ce que la création des êtres organisés peut se concevoir 
comme une série de phénomènes rigoureusement enchaînés. il ne 
s'ensuit pas que le flambeau de la vie se soit allumé sur ce globe : 
par les seules forces de la nature terrestre. Nous n'imaginons pas la 
formation spontanée d’une monade, et une observation de tous les 
instants et jamais démentie nous fait voir que la vie, sous quelque 
forme qu'elle se montre, est toujours et partout transmise 1, Cette 
considération entraîne presque invinciblement à conclure que le 
premier germe de toute organisation est étranger à notre planète, 
et qu'il y a été importé quand et comme il à plu à l'organisateur de 
l'univers. Si, pour le seul entretien de la vie sur la terre, il faut lin- 
fluence extra-terrestre du soleil, à combien plus forte raison n’a-t-il 
pas fallu le concours d’un agent étranger pour la faire naître! 
Un fait me frappe dans la contemplation du monde organisé et vivant 
qui nous entoure et dont nous faisons partie : c’est que, quelque variés 
qu'ils soient dans leurs formes, les êtres organisés ont entre eux de 
puissantes analogies. C'est en vertu de ces analogies que leur classe- 
ment est possible en règnes, en classes, en familles, en genres et en espèces. 
Supprimez ces analogies, supposez autant de moules radicalement dif- 
férents qu'il y a d’individualités dans la nature, et toute possibilité de 
classement disparaîtra. Ce grand phénomène des analogies est-il sus- 
A. Cette conclusion, malgré les apparences, n’est pas absolument contraire à la thèse des 
. hétérogénistes, car, même pour eux, rien de vivant ne s'organise là où il n’y a que de la matière 
inorganique. Les animalcules infusoires, suivant leur théorie, se forment aux dépens de substances 
organiques ayant vécu, et auxquelles on peut même supposer un reste de vie latente. La produc- 
tion des infusoires ne serait ici que le dernier effort, la dernière manifestation possible de cette 
vie. J'ai à peine besoin de rappeler que la doctrine hétérogéniste, même renfermée dans ces 
limites, est vivement contestée, et que, dans ces derniers temps, les ingénieuses expériences de 
MM. Coste et Pasteur semblent l'avoir acculée dans ses derniers retranchements. 
I. 
Le 
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