— im 



ft 



Le tromba est provoqu6 souvent par une maladie ant^rieure 

 ou un malaise prolong^. Apres un essai infructueux de medica- 

 tions de toLitos sortes^ le malade d6sesp6r6 va trouver le sorcier 

 qui explique sa non-gu6rison par le fait du tromba. Azon ny 

 tromba hiaaao, vous 6tes possed6 par ua esprit, lui dit Tampitsi- 

 kily, il faut le faire sortir et vous serez gu6ri. Aussitot dit, 

 aussilot fa!t, le malade organise un rombou pour le soir ou 

 pour le lendemain. Souvent lacfirfimonio dure plusieurs jours, 

 Dans le Menabe, on installe une sorte d'estrade en bois qui 

 aifecte souvent la forme d'un mirador; sur cette estrade (kitrele) 

 on place le malade ou son repr6scntant si la pcrsonne est trop 

 souffrante pour so d^placer. Grace aux tarn tam et aux danses, 

 le tromba monte et la guerison est op6r6e. Quelquefois aussi, 

 cette possession du tromba est Tindicalion d une au:tlit6 chez 

 une personne, surtout si Tesprit d'un c6lebre roi d6Iunt ou d*un 

 grand moasi (sorcier), mort il y a longtcmps, s'est manifeste en 

 elle a plusieurs reprises. II y a la, pour cette personne, une source 

 d'a vantages de toules sortes qu'elle s'empres^era d'exploiter. 



Les manifestations les plus caractfiristiques du tromba sent 

 les suivantes : la personne est prise de tremblements ; tout son 

 corps est comme secou6 et (iiectris6 ; clle pousse de petits cris, 

 puis des sons gutturaux, rauqucs, sortent de sa gorge pt^nible- 

 meni, une sorte de ronflement nasal caract6rlse cette p(5riode de 

 la criso. Le pialade danse a petits p;is, tourne pen a peu sur lui- 

 m6me. II agite sa tete ; tous ses gestes sont saccad6s. Le malade 

 a une expression d'h(5b6tade, d'6garement, qui le font rcssembler 

 k un fou ou a un maniaque. II parle de temps a autre, mais 

 comme dans un d^lire haliucinatoire. 



Quand la crise est finie, quand le tromba ou I'esprit est 

 monte dans la tete, puis en est sorti, ainsi que disent les indige- 

 nes, le malade est d6ljvr6. La gu^rison s'ensuit. 



Tels sont, sommairement d6crits, les sympt6mes ext^rieurs 

 du tromba. 



Aux yeux des indigenes f(5tichistes, le tromba ne repr6sente 

 pas, a proprement parler, la divinity.. II figure seulement les ames 

 de certains morts (roi, prince ou grand moasi) qui se rfiveillent 

 pour exercer encore leur domination sur les vivants, Le tromba 

 semble; au point de \nio religieux, 6tre un interm6diaire entre 

 Dieu et les hommes. II est a la fois ampanjaka ou moasi et lolo, roi 

 ou sorcier et esprit Car il est de loute 6videace que lame (lolo) 

 d'un homme ordinaire ne pcut devenir tromba apres sa mort 

 Aussi, voyons-nous se manifesier, par exemple, le tromba de 

 N'Driamisara(l) ou celui de N'Driamagnavakarivou (2). C'est 



t 



\\) Un moasi (sorcier celebre) entnrre a Majunsfa et en Thonneur duquel 

 tous les ans on fait une grande oercjuoaie. 



(2) Appolede son vivant Andrianlsouli, lorsqifil fut sultan de Mavotte ; it 

 est mort dans re pays. II fut enterrd a Mahaho (Choa) ores de Mamoutzou. 

 ^a tombe est coasideree comme un lieu de pfilerina^e ou Ton va faire des 



