tres claire qu'il projette dans la case un peu partout. II en 

 asperge aussi ext6rieurement les murs de chacune des autres 

 en disant : « Que tous les habitants du village soient bien 

 portants ! Que peu de personnes meurent! Que nul ne soil rendu 

 responsable de la violation des prescriptions des ancetres ! » (1). 



Lorsque le malade sent lui-meme quMl est gravement 

 atteint, s'il a eu un pass6 quelque peu charg6, amplement 

 pourvu de vols de bceufs, brigandages, rapts de femmes et 

 d'enfants, incestes, etc., ilfait a voix haute k ceux qui Tentourent 



une confession g6n6rale de tous ses m6faits. 11 croit que la 



maladie est peut-6tre causae par eux et que l'6num6ration qu*il 

 en fait amenera sa gu^rison. L'inceste surtout doit 6tre avou6 

 car : a Ny loza tsy milevina » ne s'enterre pas (2). 



Si le malade meurt, ses parents ne croiront jamais que 

 la mort a 6t6 naturelle (aucune mort n'est naturelle pour les 

 Malgaches), mais qu'elle a 6t6 provoqu6e par les manoeuvres 

 coupables d'un sorcier ou « mpamosavy ». Malheur a celui qui 

 estsoup5onn6 ! On lui adminislre le tauguin pour s'assurer de 

 son innocence ou de sa culpabilit6- 



Des que la mort est constat6e, la famille fait pr6venir tous 

 les autres parents (3) et prend imm6diateuient le deuil. Les 

 prescriptions de celui-ci sont des plus simples. Hommes et 

 femmes d6font les tresses de leurs cheveux et les embroussaillent 

 le plus possible. lis quittent leurs v6tements et leurs bijoux pour 

 revfitir leurs lamba les plus sales et les plus d6chir6s. Les 

 femmes crient, pleurent, s'6gratignent quelquefois le visage et 

 la poitrine, Les hommes versent quelques larmes, mais la 

 manifestation de leur douleur est plus calme. 



^ Les parents habitant les villages voisins ne tardent pa,s a 

 arriver, d6guenill6s et 6chevel6s eux aussi- Des qu'ils voient 

 la case du d6funt, lis joignentleurs hurlements au concert g6n6ral 

 des lamentations. La femrae du mort, surtout, pleure beaucoup. 

 Si elle a refusfi de quitter le c(Jaly» ou «Serana » (nom donn6 

 au mort tant qu'il n'a pas quitt6 la maisoa mortuaire), elle 

 s'adresse a lui de temps en temps en lui disant : 



« Pourquoi m'as-tu quitt6? Pourquoi as-tu quittfi tes boeufs ^ 



(!) Lorsque quelqu'un tomhe malade au cours d'un voyage el meurt 

 dans un village autre que le sien, sa famille doit une indemnite aux 

 habitants pour les dedommager du tort prodtiii par le deces- Le village est 



Euriti^, puis la famille offre un boeuf qui est mange en commun, et des 

 oissons diverses. Si la famille est pauvre, elle donne seulement une petite 

 somme d'argent dont le montant est r]xii par le chef du village. 



(2) L'inceste est assez frequent dans le Nord-Ouest. II est couramment 

 pratiqu6 pour assurer une bonne chance, une bonne reussite dans des 

 projels. On fait preparer par le « moasy », Taoly qui enleve les mauvais des- 

 tins ou « aoly-andro », on le prend et on pratique Tinceste. 



(3) Si c*est un homme qui meurt, on fait souvent sortir sa femrae et ses 

 enfants, de peur que son «espnt» ne vienne les rendre malades, et aussu 

 disent les Tsimihelv, parceque la vue du cadavre de celui qu'ils out aime 

 pourrait les alfliger Irop fort. 



