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chair est r6partje d'une fagon parliculiere. Le suif est mis en 

 reserve ; il servira au moment de renterroraenl proprement dit. 

 La l^te, les comes at les pieds sont r6serv6s pour le soir. Les 

 gardiens du cadavre les font griller aupres de celui-ci. Us 

 mangent la chair qui s'y trouve atlach^e ct font completement 

 briiler la corne et les os. II ne faut rien moins que Tabominable 

 odeur qui s'en d6gage pour combattre celle non moins abomi- 

 nable qu'exhale le corps en dficomposition. 



La poitrine, une partie du « vodihena » et de la bosse sont 

 le lot des charpentiers, a moins que la foret dans laquelle ils 

 travaillent ne soit trop 6loign6e. Les chanteurs qui se tiennent 

 en permanence a c6t6 des gardiens du mort ont pour eux le 

 reste du vodihena et de la bosse Tons les autres morceaux 

 sont distribu6s a la famille et aux invites. Les hommes ct 

 les femmes mangent s6par6ment. 



Etant donn6e la capacity absorblive fantastique des esto- 

 macs et gosiers sakalava et tsimihety, on comprcndra la 

 consommation effroyable de viande et d'alcool qui doit se fairs 

 en ces occasions, Et Ton comprendra encore que seuls les riches 

 peuvent s'offrir le luxe de rites fun^raires aussi prolong^s. 



^ Lorsque le cercueil est termin6 on Tapporte, non dans la 

 maison mortuaire, ce qui est fady, mais sur le lieu de la 

 sepulture, 6tablie assez loin du villa^^e, en un endroit desert. 

 Le cadavre, toujours couch6 sur son lit fun^raire, y est aussitot 

 conduit, les pieds en avant. Deux vigoureux porleurs, quelque- 

 fois les plus ivres, saisissent la faitiere dont nous avons u6ja 

 parle et s'en vont zigzagant dans les hautes herbes, suivis de 

 tout le cortege des parents et des amis (1), Quelques personnes 

 de ce cortege portent des « sadjoa )^ (cruches) dans lesqueiles on 

 a mis lo suif de tons les boeufs tu6s depuis le deuces, D autres 

 portent des angady pour creuscr la fosse, mais elles sont d6man- 

 ch6es ; on improvisera au cimeliere des manches de fortune 

 qui seront brisks et bruits ensuite. 



Durant tout le trajet de la maison mortuaire au cimeliere, 

 les pleurs et lesg6missemenls se font entendre sans interruption. 

 Les femmes poussent des cris aigus, les hommes restent plus 

 graves et plus mesurfis, 



Des que le cortege est arriv6, les uns emmanchent les 

 angady et commenceiU a creuser la fosse, d'autres vont couper 

 de grosses branches d'arbre et charrient des pierres ; d'autres 



(1) Certains petUs enfants ne doivent pas assister aux funerailles, aux 

 festins mortuaires ni manger de « hena ratsy ", cela est fady pour eux. On les 



fendre en deux au-dessus de la tele de I'enfaut une calebasse remplie d'ua 

 « aody » special, appele « aody be » ou « aodv trambona. » L'« aody » se 

 repand sur la tete et tout le corps ; celtc cer^inonie se nomme « mamaky 

 inariaka » ou « mamaky mailaku. » 



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