encore allument du feu pour faire fondre le suif qui est dans les 

 « sadjca » Quant aux fsmmes, elles s'installent autour du mort 

 et chantent. 



La fosse est orient^e de I'ouest a Test. Elle a environ 

 2 m. 30 de iong, t m. 20 de large et 2 metres de profondeur. Les 

 parois sent recouvertes sur une hauteur de m. 60 d'un mur en 

 pierros seches. Le fond en est aussi pavS, les^ murs des parois 

 est el cuest se continuent en maniere de pi/>nons destines a 

 supporter de petits chevrons faits avec des branches de v kitata». 

 Quand les pierres sont arrang6es, on met le cadavre dans 

 le « vaviny m du tamango. Puis tout le monde s'6carte, la famille 

 s'avance seule et d6pose dans le cercueil de Targent et des bijoux. 

 Porsonne dans Fassistance ne doit voir ce que Ton d6po?e ainsi. 

 Cela fait, on descend le vavinj' dans la fosse, puis le lahiny que 

 Ton ajuste soigaeusement. On met sur le lahiny un morceau de 

 calicot blanc puis une natte neuve, C'est a ce moment que 

 Tassistance boit le plus dc toaka. Puis on verse dans la fosse 

 tout lo suif fondu provenant des boeuls abattus. Quelquefois la 

 quantity est si consid6rable qu'olle submerge cornpleiement le 

 tamango. Alors on dispose sur les pignons les chevrons^ de 

 kitata. On recouvre les branches d^me couche assez 6paisse 

 d'herbes, et on met des pierres plates sur les herbes. Cela empfe- 

 chera la terre de tomber sur le cercueil. 



Avant de combler la lombe. il est iadispensable d'invoquer 

 les ancfitres qui sont enterr6s dans le cimetiere, L'un des parents, 

 habituellement le plus ag6, est charge du kabary. II commence 

 par prendre une des angady qui ont servi a creuscr la fosse, 

 coupe le manche en deux et plante le for avec la moitiS du 

 manche qui reste dans la terre, du c6l6 de la tete du mort et il dit : 

 « Voici ce que nous avons a vous dire, 6 vous qui 6tes 

 « arrives ici avant celui que nous avons apport6 aujourd hui. 

 « Voila voire parent Nous no sommes plus les siens car Jes 

 c< morts seuls sont les parents des morts. S'il est mort, ce n est 

 pas parce que nous Tavons voulu, mais parce que nons avons 

 chacun noire vie. C*est Zanaharv qui I'a cr(56e et c'est lui-m6me 



tt 



« qui a choisi le jour convenable pour la reprendre. Ce jour est 

 « arriv6. et voila pourquoi nous venous r.orterTompokolahy (ou 

 « Tompokovavy s'il s'agit d'une fomme; (1) dans la tombe oil 

 « les morts se rangent, Recevcz-le et donnez-Iui tous vos soms, 

 « conseillez-le, admonestez-le pour qu'il agisse suivept vos bon- 

 « nes coutumes. Ne le laissez pas roder autour des villages, soit 

 « la nuit, soit lejour, pour faire peur aux personnes vivantes. 

 « Retenez-le avec vous, carles morts reslent dans les endroits 

 r6serv6s aux morts et les vivants dans les endroits r6serv6s 

 tt aux vivants. 



(1) Des qu'une personne est morte on ne Tappelle plus par sou nom qui 

 devieiit fady. On I'appelle Tompokolahy si c'est un hoinQae, Tompokovavy si 

 c'est une femme. 



