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aucune parcelle du sol. a Cela, disent les Sakalava, ressemble 

 tout a fait au bord de la mer. 



Puis chacun rentre chez soi, disant que renterrement est fini. 

 Tout le monde doit prendre un bain de purification, et, pendant 

 encore une sernaine, on ne pent ni chanter ni rire trop fori. 



Autrefois, quand la tombe royale 6tait ainsi arran^rge, on 

 sacrifiaitune personnede la easledes «Tsarana >/. Avant de la tuer 

 on la revStait de ses plus beaux habits et on la parait de tous ses 

 bijoux. On creusalt sa tonibe a I'ouest de celle du roi, en dehors 



de la porte du fiaraomby, et on la conduisait au bord. La, elle se 

 tournait vers Test, les mains levies dans une attitude supplianle. 

 L'assistance prenait la meme attitude. La \ictime pronongait 

 elle-m6ine ces paroles. 



« Vous voici, vous, 6 mes maitres ! Je viens vous prier pour 

 « que vous donniez bonheur et prosp6rit6 a vos fils et a vos 

 <( petits-lils, ainsi qu'a tous les habitants du royaume. Faites 

 (I qu'ils ne soient ni pauvros ni souffrants. Moi je vais suivre 

 <t mon raaitre. On ne m^y force pas, mais je lefais de mon plein 

 « gr&, car c'est la coutunie des ancetres- Que tous mes parents, 

 « que tous mes descendants vivent heureux et joyeux dans le 

 « royaume. Koezy, 6 Zanahary )>. 



Ces paroles prononc6es, elle se couchait et ufi homme de la 



m6me caste qu^elle lui coupait le cou avec un couteau en argent 



ou a meso-faly >). On recueillait le sang dans un r(5cipient et on 



en badigeonnait la porte du menaty appel6e mila-lio. De la son 

 nom. 



II est tres difficile d'obtenir dcs indigenes des renseigne- 

 ments precis sur les sacrifices huniains qui se faisaient autrefois, 

 lis n'en parlent qu'avec beaucoup de reticences et leurs dires 

 ditr^rent quelque pen. 



Un membre de la familJe de « Tsiaraso » (Grande-Terre, en 



face Nosj'-Be) me disait: 



ff La veille de Tenterroment on prend une jeune fille de la 



famille des « Mananadabo » ag^^e de quatorze a quinze ans et on 

 Tenferme dans une case. Le lendemtiin on Thabille richement, 

 on la parede bracelets, bagues, colliers, etc., etc., on la peigpe 

 soigneusement. On lui sert tous les aliments qui lui font plaisir. 

 Puis le soir, on r^unit les « marova\y », on place la jeune fille 

 au milieu d'elles el on la conduit en chantant pres de la tombe 

 royale. Elle ne doit pas pleurer, ses parents ne doivent manifes- 

 tes aucuu chagrin. On la tue^ on lui coupe les deux seins avec 

 lesquels on badigeonne le cercueil royal. Puis le cadavre est 

 d6pos6 au fond de la tombe. On place dessus le fiaravonotra afin 

 qu'il soit pr6serv6 du contact de ia terre. » 



Un descendant de la famille dlanono, ancien roitelet d'An- 



tonibe, me disait : -fin 



« On sacrifie en g6n6ral une jeune fcmme ou une jeune fille 

 de la caste de « Jiagao )>, que Ton pare richement- On la cou- 

 chesur une nalie neuve, on lui bande les yeux, on Tdtrangle 



