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nifimeque la sarcelle plonge, de mfime 



que Foiseau se lave la t6te en allanl 

 tan tot un amonl, tantot en aval, 



II 



Invocation des fangala-paditra (I) 



Sortez ! sortez ! qui a jete un sort ? 

 Moi, Raitsara, je n'intcrroge pas les 

 vinla (1). Lors de la pleine lune, le fiel 

 de ces vintas'est repnndu ; je dois reci- 

 ter la formule mot k mot. . , lleureux 

 sera le jour ou j'enleverai les vinla. 

 C'estroniLiasa qui rcgoit les offrandes 

 et je suis rombiasa : que la main du 

 malade soit gcnereuse ! 



Andriamililimanana, ombiasa assis 

 sur le sable! Andriamitilimanana, toi 

 qui reposes surle gravier ! Ramalailay ! 

 Ramangidihidy ! Le renard est malade, 

 la belette est fievreuse! Je tiens les 

 faditra, car ils sont vevenus ! Les vinta 

 sent beaux, je les tiens, ils ne parliront 

 plus ! Le miel est dans la citrouille, il 

 ne coule pas, il ne sninle pas ! Je mange 

 des arachides, je tiens les vinta et ils 

 ne s'echapperont plus. 



III 



Invocation des fangala-paditra (2) 



1° Alatsimay est une figure du sikidy. 



LesAntaimaka ont poureux labeaute 

 et les Antaimalilikareloquencc. Prenez 

 les remedcs a deux mains el ne Inissez 



tsirirymisitry, voro-misasaloha, tsara 

 miorika, tsara mivalana ! 



II 



Invocation des fangala-paditra 



Oaratao, oaratao ! Iza namaditra ? 

 Aho, Raitsara tsy manontany vinta. 

 Taminy ny volana, vaky ny aferom- 

 binta ; ankila nilse; vasia nifanoroho- 

 tra ; zananilahy ny andro raha teny ima- 

 ka..\yonakanomaka,makaro be, taly 

 ny alifony : vorivory ny afenany ! 



Andriamitilimanana, ombiasa mipe- 

 Iraka am-pasy ! Andriamitilimanana, 

 soa mipetraka amin' alanana ! Ramalai- 

 lay 1 Ramangidihidy !Fosa marary, von- 

 isira marikoditra I Azoko izany, hoy 

 izy,fa niverina ny faditra ! Soa ny vin- 

 la, azoko izay, ka tsy mivoaka intsony 1 

 Tantcly am-batavao (3), tsy mite, tsy 

 mana ; haniko voahazo, azoko izay, 

 ka tsv mivoaka koa ! 



Ill 

 Invocation des fangala-paditra 



10 Ny sikidy Alatsimay. 



Ny tsara an' Anlaimaka, ny volana 

 an' Antaimalilika. Ny Isitpmbiny, tsy 

 itsifolana, karanjuham-binaky, liclika 



(1) Les Tanala duDucut le nom Je faditra ou de viuta aux causes plus ou moins imaginaires des roaladies : 

 jours nefastes, oljets ou etres malfaisauts, attouchtimeats impurs. H en resulte que pour gu^rir une makdie, 

 il suffU d'eu supprimer ou d'en conjurer les causes : cette opAration s'appell»3 ie « fangala-paditra - et e»l du 

 ressorl des ombiasa. Le plus souvent le devin agite sur la tele du patient des renaedes bizarreft, morccaux de 

 bois et autres araulettes, en prononcant une incantation analogue k cellc qne je eile. 



(2) Lhs invocations du fangala-paditra sont sourent iutraduisihles. CeUe-ci afFeclo la forme de lonpue$ 

 litanies que Tombiafia recite apr^s avoir fait le sikidy. Chacuu de ses versets correspond 4 un des seiie per^uu- 

 nages du sikidy et semble comprendre : 



!• Uue enumeration de maximes et de sentences (les Antaimaka ont ponr eux la beaute et les Antaimahlika 

 l*^loquence. — Ou cause la uuit avec les femuies. — Leis bananicr? sonl nombreux, etc., etc.) . 



2» L'ne nomenclature des objels qui peuvent servir au fangala-paditra. Si dans cette enunn^ration rom- 

 biasa hesite on se trompe en jirononcant le nom d*un objet, le malade devra le lui offrir. S'il jiroaonce mal 

 le mot bouclier ou le root boeuf, c'est un bouclier ou an b«uf qu'il faut lui apporter. 



(a) Batavao pour Toalaro. 



