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mourrai de faim et raes recherclies 

 seront vaines (1). 



2) Amulette sainte, vraiment sainte 

 je veux comniettre un vol dans cetle 

 inaison et c'est loi que j'itnplore. Fais 

 dormir les gens d'ici, qu'ils dorment 

 et que je puissc voler a mon aise (2). 



3) Que les gens d'ici soient miiets, 

 qu'ils nc me voientpascommettre mon 

 vol pendantleursommeil. Si c'estmoi 

 qui snis sonpconnc A'tlve ]e voleur, 

 qu'ils trcmblentcomme un bambou et 

 qu'ils ne pnissent pasm'accuser malgre 

 leurs soupQons. Qu'ils soient comme 

 du bois mort car ceci elait mort lors- 

 que je Tai eu ^ qu'ils n'osent pas porter 

 ime accusation contre moi ; que leiir 

 bonche reste fermee ou qu'ils parlcnt 

 d'autre chose que de mon vol (3). 



V 



Au lever de I'etoile, apporlez ceci^ 

 enlevez cela el me voici, moi ombiasa, 

 C'est bicn, c'est tres bien. Le jour 

 d'Alahaka est consacre aux bceufs qui 

 ont la bouchc blanche, le jour d'Ali- 

 zoza a ceux qui ont la robe mouchetce, 

 le jour d'Asaratany a cenx qui ont Ic 

 bout de la queue blauc, Le jour d'Ala- 

 hasady est consacre au niai's, celui 

 d'Asombola a la canne k sncre. 



Cette annee, on a enleve les huit 

 portes de cette maison, les gens du 

 sudy sont venus aussi bien que les 

 gens du nord ; mais les sept &mes des 

 morts, les malheurs etiescalamites n'y 

 sont pas entres. 



2) Dia masina, masina hianao, fa 

 hangalatra ny cntana ato abo, ka hia- 

 nao no tamaziko- Ampalory ny olona 

 ato, ka dia hatory izy, ka dia ho azoko 

 nv entana I 



3) Ho moana ny olona ato, salria 

 aho tsy hitany nangalalra ny cntany, 

 fa natory izy. Raha izaho no ahihina 

 ho nangalalra ny entana, diahangoro- 

 horo tahaka anao volotara, ka dia tsy 



hahavaky vava amin' ahy izy na dia 

 miahiahy ahy aza. Dia ho sahala ny 

 hazo maty, fa raha maty ity raha azoko 

 ily, ka dia tsy hahavanona hanao kaba- 

 ry amin' ahy izy, fa ho tahak' anao tsy 

 manam-bava ka dia kabary hafa no ho 

 kabarina amin' ahy. 



V 



Raha nitranga anakintana, alobo te- 

 ny, asoro teny, ka tonga aho ombiasa. 

 Dia tsara dia satria. Alahaka fehy vava, 

 Alizaoza lamboro-malcfa, Asaratany 

 tohirauibo (4), Alahasaty ny tsako, 

 Asombola ny farv- 



Ity taona ity, ity trano ity nialan' ny 

 varavaram-balo, ka nihavian' ny any 

 atsimo, nihavian' ny any avaratra ; tsy 

 idiran-dolo fito, ka tsy idiran-doza, 

 tsy idiran' antambo. 



(1) Les Tanala prononcent cette invocation pour d^couvrir une raohe oa altirer un essaim d'abeilles, en 

 agUant dans la fuuitie de Tencens deax petites baguettes, rune en « miana », rautre en « ladimanga » (L« 

 miana et le ladimanga sont des arbres de la for^t d'lkongo). 



(2) Les Tauala rooitent cette formule en piacanl contre le mur de la maison cjnils reulent devaliser wne 

 amulette qui, dapres eux, a le don d'endormir les gens. Cette amulette se compose du hec el du crhuB 

 recouTert de plumes dun oisean appele « Tataro*. 



(3) C'est la formuie que recite !o roleor, une fois son larcin accompli et en placant contre le mur de la 

 maison une nouveUe amubnte. formee par un no^ud de bambou et appelee « betambana ^, 



{i) Tohi-rambo =:= fohirambo (?), fotsy rambo (">) 



