D. 
femmes, iouenaot le rx du chanteur de leurs dar de 
mains ie pie le refra 
ky-kirdôno, ou héNaqu que l'on accompagne avec l'accor- 
déon, dt ue l'on chante ou au milieu d'une assemblée qui écoute, 
ou on est seul dans sa maison. 
— es cy-7 os res ee. de vieillards. 
Chacune de ces sortes comprend deux es bien distincts, | 
d CL: caractère Lien défini à DoPtatt des noms différents : le sûva 
et le jf} 
mot sôva signifie description, action de décrire longuement 
une ms Se La ee si donc le fond de ces chansons 
tsimihety. . est matière à $ x 
— des animaux : bout, ému sanglier, poule, caméléon, | 
sauterele ne etc. 
lan 
— des Ébiets divers : accordéon, graphe, sense, etc. etc. 
— l'homme et la femme eux-mêmes sont chanté 
Quelquefois la chanson s’allonge et compre ét la description de 
plusieurs sujets quise Ress sans transition, quelquefois nee 
san a ment de r x 
drin 
atéjade : Le Pos oins dti ues, dont le sel ne e peut À 
compris que par re À et du village ou, tout au moins, 
région. Il renferme uantité d'allusions 5h de menus faits mu 
re ne se rencontre pas dans le ds autres sortes d'ôsiky: . 
est le procédé descriptif dtpio té ? Il est très simp e 
invariable. Le Tsimihety procède par AR L'heureux 
n poin as qui nous paraît articulièrement intéressan 
à stone kr: Il n'existe pas ”" + simihety ne seule chans 
parlant de l'amour, nous voulons dire de l'amour en tant que sen 
ment. Tandis que “che ez les Hova il existe tout une littéra alier 
traitant de ce sujet, tandis que . ez Jes Beisimisarakn, Fe pre 4 
de chanson XIE, « Naatdvé Ô belle ‘Nahandove C6 
a été impossible d'en trouver trace chez les content fr 
pion de l’homme et surtout de la ri pe 4 rs er 
de les décrire comme on déc œ ns 
‘une manière moins fétiohes encore. Et lorsque É Le ‘des 
pagnatrices à ne le M mr sait les rappeler à l 
parfois même n ton des mo alants 
« Que dre vos te. se = cc »? 
« Suivez, écoutez, vous, à femme 
out celle qui ne suivra pas soit giffiée sur les yeux par 
/ 
« Où sont vos mains dans tout cela », etc., etc. 
