— 131 — 
CHANSON SUR L'ORIGINE DES DIEUX 
L_ 
Déiption ( vs lieux} ie viennent les Dieux. 
Île oh que e posée avèrs 
Les petits enfants y ais nt avec les étoi a 
Les grandes personnes y y jouent avec la Lan à 
Les “ti de mortier à riz nier _. trous de kalra. 
Les vans sont comme des pièces de dix ; 
Lors sq on vanne le riz, il “ produit des “bte 
Rapides comme des clins d'œi 
: 440 on “lève le nn à nes ïh ras FE st 
monter au ciél il … as cal or. 
 Ratovoana l'emploie Jorsqu” “il va à due aux sacrifice 
Es IL est si cos que la langue a ri e ne pourrait $ v poser. 
s Li-bas es est Rajarobe, sontien ic 
1 peut voir par devant, il peut voir par derrière. 
_ I peut même voir ce qui est entre deux nuages. 
 Ratovoana est le Dieu créateur des hommes. 
_ ILest venu de sous la terre 
à yeux sont par eils à des nue de car 
IS sont bleu-ve Ft éémie l'indigo. 
. Ses cheveux sont rouges comme le jaki-mena. 
: gonna + $ ces gisements. Ils La mb En dd +. hor mes qui, 
à re les Donne leur offrent de l'argent, au riz, . 
; Au-d essus de nous il y a des Dieux d'une SRE 1. re 
s Ratovatrotroko: arr Dieu hi ti Ra 
; à vi 
«ein oil peri at | S à S 
: se e et sixième se des eux mé dernier, An sont les Dieux 
Fa Dieux grner Ceux-ci 
I rs u en or, ne mangent que 
| l'odeur des ant ir des hommes. : 
*s aliments et ne que Ra sue _. des h : à 
KL, Sont les Zangañari ù qui . seigné à assais rer es Late rare rront 
Outer des condiinents Qu Ce ‘ils sien fine odeu ir Ve Ue Jsque ne 
Er el est si vrai is im vieux ; B 
parents Sont cuits ils exhalent L'un n partant Dieux des rare En tes re 
je S 10rsque |: x de 
 Absorbé ja du rm br Ne ste ve .... la mauvaise odeur «sul generis 
(3) Remarema. Barbe ee et épanouie. 
(4) Mirararar, d à terre, qui traîne à terr 
y. Qui pend jusqu a te 4 : 
Q5) Tsy tonga. Que l'on ne fes porter, que l'on ne peut ae arriver jusqu'à 
