Xvi PROCES-VERBAUX 



toucher Madagascar, I'auteur etablit d'abord que Tarriv^e des tribus ac- 

 tuelles est tr^s ancienne, a plus forte raison I'arrivee des populations 

 precedentes. Le P.Dubois s'appuie pour cela : 



1° siir la langue, L'influence du Sanscrit sur la langue malgache 

 est dune nature telle qu'elle montreque les Malgaches avaient quitte TAsie 

 avant le developpement de la langue sanscrite ; 



T sur la phonStigue malgache tres semblable ^ la phonetique ban- 

 toue et, comme elle, tres simpliste et tres primitive ; 



3" sur la structure grammaticale de la langue malgache qui est la 

 simplicitc meme, et qui indique un idiome tres ancien, pendant tres long- 

 temps soustrait aux causes evolutives n^es du developpement de la civili- 



Les Ambaniandro sont arrives en meme temps que les autres tribus, 

 comme le montrent la simplicity et I'unite de la langue parlee dans tout 

 Madagascar ; car si les Ambaniandro sont venus longtemps aprfes les 

 autres tribus, ils ont du venir : 



avec une langue parvenue a un stade de developpement plus avance ; 



avec des differences de lexique et de grammaire. Et alors, ou bien 

 les envahis ont subi la langue de I'envahisseur, ou bien Tenvahisseur a 

 pris la langue des envahis. Mais dans Tune ou I'autre hypothese, la langue 

 actuelle devrait trahir : 



ou des residus de I'ancien idiome, 



ou des apports de I'idiome venu plus tard. 



On n'a encore rien decouvert de pareil dans I'etude comparee des 

 dialectes malgaches. 



Bien plus, si loin qu'on remonte dans I'histoire des Ambaniandro et 

 des Betsileo, leurs voisins, on ne pent trouver que parallelisme et simuita- 

 neite dans les traditions les plus anciennes. 



Les tribus malgaches sont restees tres longtemps cantonnees sur la 

 C6te Est, elles n'ont penetre a I'interieur que poussees par la venue des 

 Semites et des Arabes. Une partie des Negroides se sont accommodes 

 d'un r61e inferieur et ont forme avec les envahisseurs des tribus metis- 

 sees ; les autres ont suivi les Ambaniandro qui, plus independants, ont 

 pretere les rigueurs des hauts-plateaux, au servage dans un pays plus doux. 



Le P. Dubois montre ensuite que les Betsileo et les Ambaniandro, 

 nettement separes aujourd'hui par le developpement de leurs civilisations 

 respectives, ne se distinguaient pas ^ I'origine. Leurs legendes, leurs 

 superstitions sont les memes, les uns et les autres etaient vendus comme 

 esclaves, et des auteurs tres biens informes, comme Flacourt, les confon- 

 daient sous un meme nom. Us se comportaient d'ailleurs de la m^me ma- 

 niere envers leurs devanciers, les Vazimba, s'entendant avec eux tout 

 d'abord, puis les repoussant vers I'ouest ensuite. 



