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Die Thierwelt im Levitieus (III. Buch Moses). - 



Von 



Dr. Ludwig Karpelles. 



(Vorgelegt in der Versammlung am 4. Februar 1885.) 



Wenn man unter den Werken Umschau hält, die sich auf die ersten An- 

 deutungen über die Thierkunde der Alten beziehen, so muss man unbedingt 

 die Bemerkung machen, dass eine sehr ergiebige und zugleich vielleicht die 

 älteste Kundgebung in dieser Hinsicht — die fünf Bücher Moses — gegen 

 andere, als die Werke der Griechen und Eömer, sehr vernachlässigt wurde. 

 Bei dem Umstände, dass diese mit Kecht beanspruchen können, für das älteste 

 Buch gehalten zu werden, und dass sie durch ihre Reichhaltigkeit in dieser 

 Richtung jenen bei Weitem überlegen sind, ist diese Thatsache merkwürdig 

 und mag wohl nur dadurch begründet sein, dass der Urtext ziemlich schwierig 

 zugänglich ist. Die folgenden Zeilen wollen weniger eine erschöpfende Darstellung 

 dieses Gegenstandes sein, als vielmehr blos den Weg zu den oft ziemlich 

 schwierigen Deutungen selbst bahnen und die Aufmerksamkeit der Zoologen auf 

 ein Gebiet lenken, das für die Geschichte der Zoologie von unschätzbarem 

 Wei'the sein muss. Sie beziehen sich ausschliesslich auf die gelegentlich der 

 Speisegesetze der Juden im 11. Capitel des III. Buches Moses aufgeführten 

 Thierarten, an deren Betrachtung ich in der Reihenfolge gehe, wie sie daselbst 

 angeführt sind. 



Bekanntlich erlaubte der älteste Gesetzgeber den Israeliten nur den Genuss 

 jener Säugethiere, die „gespaltene Klauen" haben und „wiederkäuend" sind. 

 Darnach würde man glauben, in diesen die Ärtiodactyla ruminantia der heu- 

 tigen Zoologen, respective die Pecora L., Bisulca Blum, Zygodactyla Wag. etc. 

 zu erkennen. Allein es zeigt sich bald, dass nicht alle der letzteren darunter 

 gemeint sind, denn der Urtext fügt jener Bestimmung vier Thiere an, deren 

 Genuss verboten wird. 



Zunächst eines unter dem Namen Gomol, das unzweifelhaft Kameel 

 heisst, mit der Begründung : „weil es wiederkaut, aber keine gespalteneu Klauen 

 hat". Daraus geht hervor, dass schon damals auf die Art des Auftretens beim 

 Kameele auf die Sohle geachtet wurde, was nicht merkwürdig ist, da dieses 



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