Die Thierwelt im LeviticuH (III. Buch Moses). 259 



Hiörau reiheu sich die Bestimmungeu über die „Wasserthiere" an, voa 

 denen allgemein nur jene als erlaubt bezeichnet werden, die Flossen und 

 Schuppen haben. 



Bezüglich der Vögel wird im Urtexte selbst keine generelle Bestimmung 

 der erlaubten und verbotenen angegeben, sondern letztere, zwanzig au Zahl, 

 werden namentlich angeführt. 



1. Nescher ist unzweifelhaft mit Adler zu übersetzen. 



2. Peress wird von Bochart als „Aquüa (seu falco) ossifraga, Bein- 

 brecher" (Haliaetus albicilla Briss.) gedeutet. Die Septuaginta') führt ihn 

 als „ypüza.", die Vulgata als „(jrypliis^ auf. Die Deutung Bochart's ist die 

 richtige. 



3. Osnijah, Sept. „aXiaisxo;", Viilg. „haliaetus'^ ist der Flussadler, 

 Panäion haliaetus Cuv. 



4. Doch, Sept. „wtiv", Vulg. „'inilvus'', Luther „Weihe milvus'^. Raschi, 

 der bedeutendste Commcntator des Pentateuch, übersetzt das Wort durch „vulture", 

 und man kann es mit vollem Eechte für Geier gelten lassen. 



5. Ajoh, nach einigen Commentatoren Falke oder Habicht, bedeutet nach 

 Levysohn dasselbe wie das vorhergehende Wort, nämlich irgend eine Geierart. 

 Der Talmud gibt au, dass im Oriente „hundert unreine (verbotene) Vögelarten 

 vorhanden sind, die zum Geiergeschlechte gehören." 



6. Aurew bedeutet Rabe, Krähe, Vulg. „corvinum cjetms". Die Be- 

 gattung derselben wird im Talmud in der Weise geschildert, dass aus dem 

 Maule des Männchens in das des Weibchens eine Speichelmasse fliesst, welche 

 die Befruchtung bewirken soll. Ferner wird erzählt, wie die Vorsehung zum 

 Ersatz für die Lieblosigkeit der alten Raben dadurch für die jungen sorgt, dass 

 aus ihren eigenen Excremeuten Maden entstehen, welche den Letztem sogar 

 selbst in den Mund kriechen. (B. batra 8. a und Erubin 22. a nach Levysohn, 

 p. 173.) 



7. Bass Hajanoh heisst wörtlich eigentlich: „Tochter der Wüste" und 

 wird übereinstimmend als Strauss gedeutet. Sein Charakter wird im Talmud — 

 wie auch schon der biblische Name vermuthen lässt — elegischer geschildert, 

 als er es verdient, es heisst von ihm (Chulin 64. b), dass er bei seinen Jungen 

 weile und über ihren Verlust trauere. 



8. Tachmoss wäre nach Bochart „der männliche Strauss", doch ist 

 für diese Deutung kein genügender Grund vorhanden; Sept. „y^xu^", Vulg. 

 „noctua", einige Commentatoren „Schwalbe", Rasclii „Chouette". Ist richtig 

 nach dem Letztern, der Sept. und Vulg. mit Eule zu übersetzen. 



9. Schochaf wird von Luther wohl irrthümlich mit „Kukuk" übersetzt. 

 Sept. „Xapov", Vulg. „larus", einige Commentatoren „Stein- oder Nachteule". 

 Da das Wort „abgezehrt", „mager" bedeutet, so ist es am richtigsten durch 

 Seemöve, Larus marinus L., zu übersetzen. 



') Die ich in der Folge immer nur durch Sept., ebenso wie die Vulgata durch Vulg. 

 bezeichnen werde. 



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