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moyenue", womit aber bekanntlich Abyssinien gemeint ist fEd. Pauthier. p. 693). 

 Niclit uuerwäliut darf bleiben, dass es bei Aelian (XIV. 13) beis.st, der König 

 von Indien ver.spcise zum Nachti.sehe die Eier von Straiisson, Schwänen und 

 Gänsen; eine vage Notiz, die aber als die einzige, die thatsäcblich vom ötrausse 

 in Indien spriclit, nicht ganz unwichtig erscheint. Wenn aber im Dictionnaire des 

 Sc. natur. von 1820 von Ch. üumont gesagt wird: „l'Autruche est moins com- 

 mune aux envirous de Goa, qu'en Arabie et il n'existe plus au delä du Gange", 

 so lindct diese sinnlose Angabe ihr ebenso sinnloses Echo im Dict. univ. d'Hist. 

 natur. von IMf) , wo Lafrenaye sclireibt (vol. IL p. 367), die asiatische Ver- 

 breitung des Strausses erstrecke sich „jusque dans la partie de I'Inde au dcQa du 

 Gange, oü eile est devenue rare". 



Dagegen finden sich bei Ritter (Asien. VII. 636. 668) einige sehr merkwürdige 

 Notizen, die die Wahrscheinlichkeit, um nicht zu sagen die Thatsache, dass der 

 Strauss friUier in Centralasieu gelebt, ausser Zweifel stellen. In dem von B rosset 

 edirten chinesischen Werke Sse ma Tsien heisst es vol. II. p. 433, im Jahre 107 

 vor Christi Geburt hätten die Chinesen eine Gesandtschaft nach Ansi (Bokhara) 

 geschickt, welcher sich bei der Rückkehr nach China einige Ansileute angeschlossen 

 und Eier von ihren grossen Vögeln (Straussen) als Geschenk mitgenommen 

 hätten, die von den Chinesen sehr bewundert und mit Vasen verglichen seien. 

 Viel später, nämlich um das Jahr 650 nach Christi Geburt, wurde sogar, wie es 

 in dem V(ni Remusat edirten chinesischen Schrifsteller Matuanlin heisst, von 

 dem Könige von Samarkand (Khangkin) Tribut an China in Strausseneiern gezahlt. 

 Und um dieselbe Zeit, erfahren wir ebenfalls bei Remusat (Remarq. sur l'extens. 

 de l'emp. Chin. etc. Paris. 1825), brachten die Gesandten von Youechi (Yueti), dem 

 heutigen Thokharistau oder Turkistan, einen lebenden „Kameelvogel" als Gabe 

 nach China (Ritter, As. VII. p. 571). Hinsichtlich des iranischen Plateaus ver- 

 dient die bei Ritter mitgetheilte Notiz Beachtung, dass man nach Cedrenus um 

 das Jahr 627 nach Christi Geburt in einem der Höfe des Sassaniden-Pallastes 

 Beklal zwischen dem Flusse Digahlah und dem kleinen Zab (Dastagerd- Ruinen) 

 Strausse sah, die dort in der Gefangenschaft gehalten wurden (Histor. compend. 

 ed. Im. Bekker. Bonn. 1838. I. p. 731-34. Ritt., As. IX. 504). Professor 

 Hermann Vämbery hatte die Güte unsere Bitte um Auskunft dahin zu beant- 

 worten, dass er zwar auf seinen Reisen in Asien den Strauss nicht selbst gesehen, 

 dass derselbe aber im südlichen Persien um Kerman herum auch heutzutage nicht 

 unbekannt sei. In Centralasieu habe er vom Strausse nur am unteren Laui'e des 

 Oxus, namentlich in der Gegend von Kungrat, gehört, wohin er als nomadisirender 

 Wandervogel wahrscheinlich von der südlichen Steppe aus sich häutig verirre. 

 Turkomanische Jäger erwähnten seiner unter dem Namen töje kushu (Kamel- 

 vogel = dewe-kusch: türkisch). Auch pflege man ihn in Mittelasien bisweilen sanduk 

 kushu (Koflervogel) zu nennen, wol von der Form seines auf hohem Fussgestell 

 ruhenden Körpers. Ein dortiges Mährchen lässt seine Kielfedern mit Eisenspitzen 

 versehen als Pfeile benutzt, ihn selbst aber von jugendlichen Helden im Gefolge 

 Sehall Sanem's, einer ritterlichen Gestalt der Wüstenromantik, geritten werden. 



Vergleichen wir spätere Nachrichten. Colonel Capper (Observ. Pass. Ind. 

 Lond. 1784. p. 88) sah auf dem Wege von Aleppo nach Bassora „Antclopes and 

 Ostriches, but in great distancc". Olivier (Voy. l'Emp. Ottom. 17it0) schreibt 

 gelegentlich seiner Tour durch die arabisch -cuphratensische Wüste bis Taigibeh, 

 Strausse hätten sich in grösserer Menge als bisher aber nur in grosser Entfernung 



