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Bewegungen hervorzurufen, die nicht, wie bei dem Thier, eine noth- 
wendige Folge eines durch eine ununterbrochene Kette von Ur- 
sachen und Wirkungen empfangenen Eindrucks sind, sondern 
durch das immaterielle Prineip angeregt, gewissermassen erschaf- 
fen werden. In dem academischen Vortrag, mit welchemSchwann 
die Interpellation von d’Omalius d’Halloy, eines Vertheidigers der 
Teleologie imSinne der Zielstrebigkeit, beantwortet,sprichtSchwann 
sich zwar gegen die Existenz einer quasi-intelligenten Kraft aus, 
die ohne Bewusstsein wirke, aber auch ebenso bestimmt gegen die 
neuere Theorie der untrennbaren Verbindung von Kraft und Ma- 
terie. Die Theorie beruhe auf einem in den Naturwissenschaften 
nur zu gewöhnlichen Fehler der Methode, auf der ungerechtfer- 
tigten Uebertragung eines Prineips, das von einer grossen Zahl 
von Fällen abstrahirt sei, auf alle Fälle. Das Prineip der Ver- 
bindung von Kraft und Materie gründe sich auf Thatsachen, denen 
der Charakter der Freiheit fehle und dürfe nicht auf Thatsachen 
ausgedehnt werden, die das Dasein freier Kräfte beweisen. Für 
solche freie Kräfte zeugen innere Vorgänge, Vorgänge des Be- 
wusstseins; wir erfahren in jedem Moment, dass wir alle Eigen- 
schaften besitzen, die von der Freiheit unzertrennlich sind, wie 
vor Allem das Selbstbewusstsein und diese inneren unmittelbaren 
Erfahrungen haben mindestens dieselbe Gewissheit, wie die Er- 
fahrungen von den Aussendingen, die durch Werkzeuge, durch 
Vermittlung der Sinne, gewonnen werden. 
Mit den „Mikroskopischen Untersuchungen“ endet Sch wann’s 
literarische Thätigkeit auf deutschem Boden, ja fast seine lite- 
rarische Thätigkeit überhaupt. Wenn man seinen Lebensgang mit 
Rücksicht auf Produetivität betrachtet, so steht man verwundert 
vor der Thatsache, dass ein Schriftsteller, der in den ersten fünf 
Jahren seiner Laufbahn die Welt mit einer Anzahl von Arbeiten 
aus verschiedenen Gebieten beschenkt, deren jede zu den höchsten 
Erwartungen nicht berechtigt, sondern sie erfüllt, dass ein solcher 
Schriftsteller die folgenden vierzig Jahre seines Daseins in bei- 
nahe vollständiger Zurückgezogenheit verbringt. Schickt es sich, 
den Gründen dieser eigenthümlichen Erscheinung nachzuspüren ? 
Gewiss nicht, um Stoff zu einem Tadel oder einer Klage zu finden. 
Denn es wäre undankbar, von einem Menschenleben mehr zu ver- 
