286 HISTOIRE D'UN ESPRIT 



en 1836, ne fut malheureusement publiée qu'eu 1847, 

 longtemps après le travail de Henle. Hameau, au con- 

 traire de Henle, avait pris surtout la gale comme point 

 de départ de ses déductions et de son système, et tout 

 ce qui est d'accord avec cette prémisse se trouve juste, 

 car il avait vraiment de la méthode et de la logique 

 dans l'esprit. Par contre il se perd quand il agite la 

 question des miasmes, auxquels il rattache la dysen- 

 terie, les érysipèles, la pourriture d'hôpital. Pour lui, 

 il n'y avait pas dans ces cas de contayiumvimim, tandis 

 qu'il y en avait pour Henle, et cela nous montre com- 

 bien il faut se méfier des mots, et combien on aurait 

 peiné à la fois Henle et Hameau en les rangeant 

 dans le même camp, sous prétexte qu'ils avaient 

 les mêmes mots inscrits sur leur bannière. 



Ce ne sont pas ces spéculations philosophiques qui 

 font avancer la science. Il faut savoir gré à tous ceux 

 qui, depuis Columelle et Varron, en passant par Para- 

 celse, Fracastor, Linné, ont devancé leur époque en 

 relevant, avec une précision de plus en plus grande, 

 les analogies évidentes entre les phénomènes de fer- 

 mentation et les maladies, et qui ont plus ou moins 

 soupçonné des êtres vivants dans les maladies à mesure 

 qu'ils apparaissaient dans les fermentations. Mais ce 

 n'est pas dans ces falots multicolores se promenant 

 dans la nuit qu'il faut voir l'aurore de nos idées 

 actuelles. 



